论现代性困境视域下形势与政策教育叙事方式的转换

现代性和商品经济的抽象发展把人带入一个“物化”的世界,造成人的现代性困境,而人的现代性困境一定程度上又造成了形势与政策教育的危机,这应当引起人们的反思.要消解人的现代性困境,摆脱形势与政策教育危机,就必须使其叙事方式从宏大走向平凡.     

室内设计文化漫谈

现代的设计当中,室内设计发展得越来越好。改革开放以来,社会物质条件越来越丰富,人们对物质生活的需求也越来越高。现代室内设计不仅仅是给人们提供居住的场所,更是为了满足人们对体现审美价值的精神需求。对当代室内设计的理解和分析要有一定的理论基础,要掌握和了解它的文化内涵。从传统的意识到现代化的新潮,不同的阶段所蕴含的文化底蕴也自然不同。对当代室内设计而言,我们不仅仅要把握传统文化的历史发展,还要根据现代性特点进行可持续发展。     

后马克思主义现代性批判主题探析

业已成为一种特定的理论立场和社会思潮的后马克思主义,对现代性问题给予了全方位的关注和重点聚焦。后马克思主义思想家从后现代立场对现代性展开深刻的理论分析,其现代性批判理论旨趣和价值取向主要表现在三个方面:对现代性的对抗和抵制;对现代性的解构与消解;追求后现代的碎片化和差异化。这样一种崭新的现代性批判理论与马克思现代性诊断思想、西方马克思主义现代性批判理论有着诸多的联系和异同,他们有着相同的思想渊源和精神实质;又存在着理论旨趣的迥异和对立。如何认知后马克思主义批判理论的独特风格、新颖观点和别样论断,成为国外马克思主义研究的最新课题。     

现代性社会转型必须以人为本—以矛盾、资本论为视角

社会转型是指传统社会向现代社会转变的过程。人类生存状态中常在的“欲有”和“缺乏”这对矛盾外化为社会基本矛盾,驱动人类社会不断向现代迈进。中国作为后发转型国家,正处在社会转型的关键时期,特别需要注意防范片面的资本动力带来的消极影响,必须以人为本,回到以人为动力,以人为目标的现代性转型道路上去。     

晃代性语言的诱惑与失真

现代性已成为全球人类生活不可抗拒的生存样式。语言是社会关系的介质。现代性催生语言的急剧变形,一种崭新的现代性话语在支配着人们的精神活动和文化衍生。借意、拟真、舛张和异型成为现代性语言的基本法则,承载着现代性的滋长、涌动和发展。     

现代社会中自我认同危机的成因分析

在现代社会,自我认同问题的凸显有其深刻的原因.总的来说,现代自我认同危机是现代性对日常生活侵袭的结果;全球化进程是自我认同危机出现的大背景;科学技术推动了自我认同危机的出现;消费文化进一步催生自我认同危机;大众传媒则加速了自我认同危机的产生.     

现代性模式的反思与重建——以俄罗斯白银时代宗教哲学为研究视阈

以别尔嘉耶夫、布尔加科夫、弗兰克等为代表的俄罗斯白银时代宗教哲学家,在对俄罗斯现代化出路的探索过程中,对以往的现代性模式进行了反思.这种反思既集中地表现为对以理性主义为核心价值观念的西方“经典”现代性模式的批判,也体现为对以斯大林主义为指导原则的苏联现代性模式的反思.在对两种典型现代性模式的反思与批判过程中,俄罗斯白银时代宗教哲学家立足于自身文化传统,对现代性模式进行了重建.     

政党伦理分析的三重维度

从哲学维度对西方社会现代政党政治进行省思,我们会发现,作为现代民主政治之魂,政党的本质是公民自组织形式,是公民维护和表达自身利益的政治组织。政党在追求公共权力、实现其价值目标的过程中,始终在部分与整体之间存在紧张。其矛盾的进一步展开体现为精英与大众、理想与现实之间的紧张,如何处理这种紧张,要求社会主义国家的执政党具有高度的道德自觉性。     

云南民族文化转型辨识

众所周知,文化是社会生活的反映,社会变了,文化随之发生变化,直接或间接地映照着时代社会的特征。世上没有不变的文化,只是变化的程度和形式不同而已。就文化的比较而言,任何一种文化都不可能摆脱其它文化的影响而孤立存在,任何一种文化都只有在吸收、整合其他文化优秀成果的过程中才能求得自身的持续发展。以云南的少数民族文化的发展变化为例,我们看到随着市场经济的发展、民族地区社会的进步,各民族文化的日益融合,新一代民族年     

公共安全事件的趋势及应对

张洪波在《江海学刊》2012年第6期撰文认为,安全是关乎人类现实利益和长远发展的重要议题,也是人权保障的核心内容,深刻认识公共安全事件有助于全面具体地保护公民的具体利益。公共安全事件体现为危机和风险,最终表现为对公民利益的损害。公共安全事件的现实趋势表现在两个方面：第一,从国家向公民个体的安全困境转向;第二,从外部到被制造转向,人为制造的公共安全事件成为应对的主要问题。反思现代性下的制度化解决,主要是建构公共安全事件的应对策略,包括兼顾个体性的公共性策略、超越历史性的共时性策略以及突破常规性的应急性策略。