观念与认知的转变在高校基地干部短期培训中的重要性研究——以信息革命为例

人类已经进入信息时代,信息化是当今时代最显著的特征.加快信息化建设与发展,已经成为世界各国的共同选择.中国目前正处于全面深化改革的重要时期,必须要自觉置身于信息时代的大背景下,顺应时代要求,掌握信息时代新型竞争力,占据信息化发展的制高点.历史经验告诉我们,每一次国家转型改革的重要时期,党政干部解放思想、转变观念与认知都是最重要、最关键的.高校干部教育培训基地必须要顺应时代要求,响应党和国家全面深化改革要求,充当好扩充领导干部认知半径的“知识库”,孕育干部正确观念的“摇篮”,从优化高校培训的供给机制入手,让转变干部观念与认知的工作能够真正落到实处.     

论培育社会主义核心价值观的重要性——基于协商民主环境建设的视角

培育社会主义核心价值观是一项凝魂聚气、强基固本的基础工程,对协商民主环境建设具有重要的作用,表现为:培育社会主义核心价值观不仅是建设协商民主文化的基本要求,也是完善协商民主法律的价值准则,加强协商民主监督的重要途径。因此,必须把培育和践行社会主义核心价值观作为协商民主环境建设的重要任务来抓。     

广西壮族自治区人民政府办公厅关于印发广西现代特色农业示范区建设(2016—2017年)行动方案的通知

桂政办发[2015]127号各市、县人民政府,自治区人民政府各组成部门、各直属机构:《广西现代特色农业示范区建设(2016—2017年)行动方案》已经自治区党委、自治区人民政府同意,现印发给你们,请认真组织实施。2015年12月21日广西现代特色农业示范区建设(2016—2017年)行动方案2014年以来,我区创建现代特色农业示范区工作取得了明显成效。实践证明,现代特色农业示范区建设是我区农业调结构转方式的重要载体,是农业增效农民增收的有效平台,是     

公安刑侦工作新常态研究——以全面深化政法改革为背景

公安刑侦新常态是随着我国全面深化政法工作改革而在侦查工作中呈现的新理念、新机制和新面貌。刑侦新常态"二元"理念——打击犯罪与保障人权相统一的确立,对刑侦工作的整体性设计产生巨大影响。在此理念基础之上的新内容和保障体系建设,勾勒了新常态下现代侦查的宏伟蓝图。     

2019年中国刑法实施报告

2019年是新中国成立70周年的伟大日子。70年来,在中国的刑事法治建设取得长足发展的同时,中国刑法学在始终恪守重视基础理论的总结、创新与完善的基础上,亦更加主动地回应社会现实关切的热点、疑点、难点问题,彰显出鲜明的时代特色,凸显出刑法积极参与社会治理的重要功能,弘扬了新时代我国刑法学鲜明的问题意识与自主意识。相较以往,2019年度刑事犯罪在涉众型、风险型、科技型等领域较为突出,呈现出涉案金额巨大、危害面广、手法多样且不断翻新等特点。2019年度刑法实施报告主要将以下七个板块作为研究重点:新中国成立七十年刑事法治和刑法理论的变迁与反思、正当防卫制度的适用与完善、"扫黑除恶"专项斗争、人工智能时代刑法挑战的前瞻应对、互联网金融领域腐败犯罪治理防范问题、认罪认罚从宽制度实体适用问题及民刑交叉、行刑衔接等问题。     

委员声音

李石委员:2014年,各大互联网巨头纷纷下乡刷墙、占坑,阿里启动千村万县计划,京东在赵县开设全国首家线下服务店。河北既要引进巨头资源,同时也将发展本土电商企业走进农村市场。面对农村电商的广阔市场,省商务厅将进一步完善村镇的线下服务中心和配送体系,培训相关企业,并且每年将拿出一定资金用于农村电商的建设。武义青委员:京津冀协同发展上升为国家战略,北京作为     

抵制“垃圾国际学术会议”

<正>"垃圾国际会议"对于中国乃至世界的科研环境是有着坏的影响的。一些人不再扎扎实实地在科研上下功夫,不再把科研成果投给正规学术期刊,而是投机取巧地投向这些"国际会议",希望自己的文章能够容易发表和容易被检索。"垃圾国际会议"的存在,不仅使我国现行的以检索文章数为科研水平评价指标的评估结果产生更大偏差,还将逐渐影响到整个国家的科研风气。     

认识自己

世界上什么事最困难?"认识自己"最困难!刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言中,就有一句是"认识你自己",意思是"人要有自知,自己只是人,并非诸神"。有人问泰勒斯"何事最难为",他答"认识你自己"。尼采在《道德的系谱》前言中说:"我们的永恒判词是:离每个人最远的,就是他自己。"的确,我们大多能理性地认识和评判他人,但是对于自我认识、自我批评、自我修行,却很困难,甚至毫无意识。充分"认识自己",关键在自我     

跨地域语境中台湾电影的台湾形象建构与迁化

跨地域语境下台湾电影中的台湾形象是中国形象的区域性建构与想象。台湾电影中的台湾形象总是置身于"中国大陆—台湾—日本"和"中国大陆—台湾—美国"的"文化三角"模式中,并以一个相对于"父"的"子"形象被加以建构和塑模。台湾历史性地纠结于我性的祖国之"母"、"宰制之父"(清政府和国民党当局)和"传统之父"与他性的"殖民之父"(日本)和"西方之父"(美国)所形成的文化"夹缝"中,表现为悲情"弃子"和现代"游子"的演变。台湾形象中强烈的主体意识、浓郁的文化乡愁和历史的无家焦虑之间的冲突,凸显了中国国家形象中最为纠结和最为繁复的特殊景观,昭示了想象和建构的艰巨性。