改革开放以来中国共产党引领社会思潮的基本经验

改革开放以来,各种社会思潮风起云涌,给主流意识形态建设提供了有益的思想养分,又在一定程度上对主流意识形态的主导地位带来冲击和破坏。中国共产党始终高度重视意识形态建设,通过推进马克思主义中国化时代化大众化,壮大主流意识形态,加强宣传主阵地建设来引领社会思潮,牢牢把握着党在意识形态领域的主动权、领导权和话语权。     

战后日本社会思潮的变迁

社会思潮是特定社会在特定时期内形成的有广泛影响力的思想潮流，根源于国际环境和国内形势的变化，反映一定人群的利益和要求，并对国家的内外政策和社会的未来走向产生深刻影响。     

马来人及其宗教

著名马来人学者扎巴在20世纪30年代对马来人习俗及宗教的讨论,涉及马来人信仰伊斯兰教的历史、马来人中的印度教和万物有灵论成分、伊斯兰现代思潮、宗教派别及其观点、马来人的现代主义观念等,是全面了解一个世纪前马来人信仰状况,特别是当时出现的教派分裂及思想的重要资料。     

如何加强社会主义核心价值体系建设？

答：社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会首次明确提出的一个科学命题。十八大再次强调，社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。     

哈贝马斯对科学与哲学关系的思考

科学与哲学的关系是所有哲学家必须思考的问题,历史上它经历了三个阶段的发展.哈贝马斯试图以“批判的社会科学”弥合哲学与科学之间的鸿沟,使二者相互补充,共同促进一个合理化社会的到来.哈贝马斯对科学与哲学关系问题的论述使我们深化了对这一问题的理解,进而更准确地把握科学与哲学的本质.     

引领:先进文化建设的路径选择

建设社会主义先进文化,推动社会主义文化的大发展、大繁荣,先进文化建设路径的选择成为了具有理论研究意义和现实实践价值的双重诉求。文章从系统论的角度出发,论述了与"引领"逻辑紧密关联的三个方面的问题:为什么要"引领":先进文化建设路径的逻辑起点;用什么去"引领"先进文化建设路径的逻辑内涵;怎么样来"引领"先进文化建设路径的逻辑范式。     

网络自由主义思潮趋向偏激

自由是个好东西,但是那种排他性、唯一性甚至自我否定性的自由实在值得警惕在当代中国的多种社会思潮中,自由主义可以说是出现最早、流行最久、影响最大的社会思潮之一。尤其是进入互联网时代,网络进一步助推自由主义思潮的广泛传播。     

没有国家的国家理论——读《社会学与法学的国家概念》

毫无疑问,"纯粹法理论"为"世纪法学家"凯尔森(Hans Kelsen)赢得了更多的学术声誉。对此,阿列克西(Robert Alexy)的评价并不夸张:如此敏锐地捕捉到法的规范性问题,历史上无人能出其右[1]。除了两版《纯粹法理论》,国家理论、民主理论以及宪法法院作为"宪法守护者"的制度设计,同样是凯尔     

红旗文稿 抓住事物的根本 阐扬彻底的理论

《红旗文稿》为求是杂志社主管主办的、面向国内外发行的综合性政治理论半月刊,是中共中央机关刊《求是》杂志宣传事业的重要组成部分,是党在宣传思想理论战线的重要阵地。《红旗文稿》站在思想理论的前沿、搏击社会思潮的风浪、呼应党的意志和人民的心声.直面理论热点,紧扣社会脉搏,批评歪理邪说,解疑释惑,团结鼓劲,为党和人民的利益鼓与呼.为中国特色杜会主义的伟大事业鼓与呼,为中华民族的伟大复兴鼓与呼。     

落后国家的跨越发展:德国何以实现人类解放——重读《〈黑格尔法哲学批判〉导言》

马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中阐述了在落后德国实现人类解放何以可能的问题。马克思认为虽然德国社会现状落后于英、法等先进国家,但德国的国家哲学和法哲学已经达到了现代国家水平。在马克思看来,正是德国这种现实的落后性和思想的先进性的结合,使得德国必须进行彻底的革命来实现人类解放,而不能先经过政治革命再实现人类解放。马克思向我们展示了落后国家实现跨越发展的可能性及其条件。