经济全球化趋势下的文学与人

在经济全球化背景下研究“文学与人”的生存状态与精神自由,涉及我们的人文立场与对应策略。同时,我们也坦率地陈述了在这个问题上怀有乐观自信的几点理由。     

美国人如何“当官”

一个人进入新的环境后，因为不能适应环境的变化而出现紧张、焦虑、孤独、忧郁等心理异常，心理学上称之为适应不良。     

中华民族精神与现代广东人精神

现代广东人精神是中华民族精神在现代的具体表现形式之一,是岭南文化精华的综合反映和集中体现,是在继承传统广东人精神的基础上,在改革开放的伟大社会实践中形成发展,为广东大多数人所认同和景仰的文化精神,表现出现代广东人独特的精神风貌。现代广东人精神最主要的是敢为天下先精神、务实求真精神、开放兼容精神、独立自主精神、求富敢富精神和科学理性精神。     

WTO背景下中国《公司法》的变革与重构

我国已经加入WTO,按照WTO规则及成熟市场经济国家的通行做法变革与重构我国《公司法》已迫在眉睫。其一,要使外商投资的公司回归《公司法》;其二,公司资本制度应实行折衷资本制;其三,我国《公司法》应明确一人公司的法律地位;同时,《公司法》应取消关于职工权益问题的规定。     

意大利人的性格迷雾

意大利人的性格和生活充满矛盾。他们中有享誉世界的歌剧演员,也有声如蛙鸣的市井百姓;他们向世人展示了力与美的和谐,也带来过战争的血腥;他们崇尚个人主义,又酷爱扎堆聚会;他们有全欧洲最先进的垃圾处理系统,大街却肮脏不堪;他们的家族观念根深蒂固,生育率却低得惊人……意大利人身上矛盾重重让人费解,这给他们的性格罩上了层层迷雾。沐浴在辉煌的古代文明中意大利是一个很少让人失望的国家,她犹如一块磁石,吸引着世界各地的旅游者、艺术家、冒险家、朝圣者和时尚专家。在多数观光客眼里,她就像一座大型博物馆,这里的每一块石头都历尽沧桑…     

公益募捐公证初探

公益募捐是指为慈善、教育、学术、科技、文化、艺术、环境保护等公益目的而向社会公众募集捐赠款物的活动,它所具有的强烈的社会公益性和迅速大量汇集资金的能力,对于解决某些单靠个人或政府力量无法克服的紧迫性问题,对人们物质精神之进步,有着重     

人的本质不是“一切社会关系的总和”——兼论马克思对人的本质的整体性理解

把人的本质视为"一切社会关系的总和",这不是对马克思关于人的本质论述的全面、科学的理解.马克思对人的本质的认识是整体性的、全面的.他认为,人的本质有自然的、社会的和精神的三个方面,而不仅仅是就社会的方面作单一的理解;人的本质不是永恒不变的,而是一个不断生成、发展的过程.马克思之所以突出地强调人的本质的社会的方面,是由马克思哲学的性质、方法和任务决定的,这并不应导致对人的本质的自然和精神方面的否定.实践作为人所特有的活动,作为马克思主义哲学的基本观点,是理解人的本质的关键.     

加强企业文化建设 促进企业长足发展

企业要发展,就必须适应新的形势变化,坚持"以人为本"的管理原则,不断培育企业精神,努力塑造"人企合一"的企业文化.     

回顾与前瞻中的人性--卢梭社会政治哲学中的人性视野

基于对一种完全未经文明浸染的人的"自然状态"的预设和追溯,卢梭得出了人性本善的观点,认为现实中的恶并不能归咎于人性之恶,而应从社会制度本身去寻找原因.而有道德的人的生成必然有赖于合理的社会秩序,对人性的设定必须从对社会的设定中寻找依据.但合理的社会秩序和政治样式并不能由人的原始善性中自然地引出,而必须借助于理性的自觉建构.在这里,"自由"就代替"良心"而成为人的应然的本质性规定.但体现为自由的道德性并不是先验的,而是在人类由自然状态进入社会状态后才产生的,可要使卢梭描述的契约社会得以可能,它又恰恰是不可或缺的,有着应然的意义,而人性也就在应然而非本然的意义上被规定了.     

学校是什么：民办教育的观念创新——基于浙江省绍兴市民办教育调查的分析与思考

民办教育机构要生存与发展,必须理解学校的实质.要理解学校的实质,如果只是按照"传道、授业、解惑"的思路去看待学校,不能说这样的认识不正确,而是说,这样的理解,重点是关注知识(道)与学校(教育)的关系,并没有揭示学校怎样关注受教育者.一旦学校、教育远离了人,实际上就使学校、教育丧失了最根本的价值.近期通过对民办学校办学的调查,发现民办教育机构的办学实践中,已经有意识地寻求使教育能够真正关注受教育者的途径,以此提出的教育观念对当前教育改革实践是有意义的.