网络环境下公众司法参与的理性化建构探析

司法民主化进程中由于网络参与的理性化建构面临着参与主体的非组织性、参与行为的不可控性以及表达意见的无序聚集性等深层困境。网络个体认知的局限性、司法机关与网络公众间没有形成良性的双向互动关系、司法机关没有建立有效的司法网络回应平台及司法运作过程缺乏透明度,是网络公众司法参与理性化面临困境的主要原因。应当通过司法机关与网络公众建构有序参与共识的体验过程,建立有效的司法网络回应机制,引导网络公众司法参与行为,创新司法网络互动平台。     

中国共产党社会模式的理性化进路

社会模式是一定政府在组织社会的经济、政治、文化时所提倡的理念和所采取的体制、政策等。中国共产党在取得政权之后,积极探索符合中国实际的社会模式。在探索过程中,先后经历了苏联模式、政治挂帅社会模式、以经济建设为中心社会模式和科学发展观社会模式,这种进路不仅体现了中国社会模式的理性化进路,而且还反映了中国共产党执政能力的提高。     

理性的缺憾及对理性主义政策分析的反思

理性主义政策分析由于大量运用科学的理论、原则和方法而成为现代社会人类决策的主流这一点是不容置疑的。但是,它过于强调工具理性、忽视价值理性,因而在逻辑推理、程序操作和模式运用等方面暴露出严重的弊端,它说明:绝对理性化的人是不存在的,因而也不存在绝对理性化的公共政策,理性决策就是科学决策只具有相对意义,对理性的作用不能盲目夸大。尤其值得注意的是,理性主义政策分析披着"科学万能"的外衣,其基本理念仍然是"西方化"的文化传承。对此,我们在发挥其正效应的同时,应尽量避免其负面影响。     

关于中国经济发展模式的探究

经济模式是世界经济学的重要课题 ,也是经济发展的原动力。各国经济的发展模式都有一个不断探索不断完善的过程 ,都是建立在自身经济、文化和国情基础之上 ,所以要借鉴三大经济模式的各自特点 ,形成与我国历史、文化、地理、资源、政治等相适应的中国模式。     

马克思与马克斯·韦伯——十八、十九世纪德国哲学思想影响下的两条道路

马克思和韦伯都是德国著名的思想家,他们在经济、社会等许多研究领域有过交锋和争论.马克思和韦伯的学说都深受十八、十九世纪德国哲学发展的影响.马克思的哲学来源是黑格尔哲学;韦伯的哲学来源是新康德主义.不同的哲学背景给二者的社会、经济、历史思想打下了深刻的烙印.科学的发展的马克思主义体系应客观地评价和吸收韦伯学说的合理性.     

政治变迁与公安职能现代化和理性化的方向

本文对公安职能现代化和理性化的本质作出了基本的规定，依据这一规定，本文指出，公安职能现代化和理性化的前提是政治变迁，政治变迁的实质在于实现社会主义的宪政制度与市场经济的有机结合，由此决定了公安职能现代化和理性的方向是实现社会控制、管理和服务的内在统一。     

主体意识:一个辩证发展的观念

本文从西方哲学中以人为本的观念演变的角度,审视人的主体意识的形成和发展,认为主体意识是人类在实践过程中,不断地处理人与世界的关系,即主体与客体的关系的进程中形成和发展的关于自身在客观世界中的地位及与外部存在物关系的自我认识和觉悟。迄今为止,主体意识已经历了由理性化——非理性化——新的理性化,由人“类”意识——个体意识——新的人“类”意识的圆圈式的辩证运动过程。在当代,建立在唯物辩证法和现代系统思维方法基础上的,以可持续发展观念为核心的主流主体意识,是更理性化、更智慧、更宽容、更和谐、更高层次的主体意识。     

浅析管理的理性化与人性化

随着社会文明程度的提高和民主化进程的加快,以人为本的人性化管理显现出更大的作用.和理性化管理比较,二者管理理念不同,对人性的看法各异,但追求的目的是一致的.在实践中,管理者不能完全排斥或接纳其中的一种,而应具体情况具体分析,灵活使用,充分发挥他们的各自优势,取得较好的管理效益.     

宪法规制地方立法权研究

地方立法权是宪法规制的基本范畴之一，其关系到一国法治的完善。我国现行宪法对地方立法权的规制还是比较零散的，从而导致了地方立法权与宪法的诸多不能对应之处。基于此，我们认为，必须确立宪法关于立法权的一体主义、确立宪法限制地方立法权的主旨、规范宪法精神的解读机制、在宪法修正案中界定地方立法权。     

伦理是一种生活方式——韦伯道德哲学的诠释之路

韦伯伦理学说是当代"韦伯学"研究的一个重要方面.贯穿于韦伯伦理文本中的"诸神之争"、"世界诸宗教之经济伦理"以及伦理理性化与现代生活方式之间的关系等问题,成为对韦伯伦理学关注的焦点.对"伦理是一种生活方式"命题的发掘,则为韦伯道德哲学的建构提供了可能.