论刘宗周道德理想主义中的社会"和谐"思想

实现社会的"和谐"是中国古代众多的思想家不懈追求的理想,明末大儒刘宗周亦不例外.本文以刘宗周的道德理想主义为契入点探讨他在这一问题上的表现.     

杨开慧精神典范与现实意义

杨开慧是伟大的革命家、伟大的知识女性。她与领袖毛泽东的爱情堪称千古绝唱。在2013年毛泽东诞辰120周年之际,由省委宣传部主抓、杨开慧纪念馆配合的《杨开慧》系列创作历时三年完成。作品自始至终弘扬伟大的开慧精神,即——坚定信仰、志向远大的革命理想主义精神;无私无畏的革命英雄主义精神;舍小家为大家的革命牺牲精神。紧扣"三种精神",我们又在两方面下功夫:思想上,突出杨开慧跟毛泽东理想的高度一致;生活     

犯罪预防的理念冲突

通过研究犯罪与犯罪预防的冲突、犯罪预防理想主义与功利主义的冲突 ,揭示犯罪预防产生的深刻内涵、犯罪预防产生的历史背景和社会需求。犯罪预防在与犯罪的冲突中展开其发展过程。犯罪预防带有明显的理想主义色彩。理想主义、功利主义均是犯罪预防的重要内容 ,是一个问题的两个不同方面 ,既有冲突又有联系。犯罪预防是以功利主义为手段 ,追求理想主义的目标。     

从理想主义和现实主义看联合国的未来

联合国是理想主义和现实主义结合的产物,由于它拥有国联所没有的许多优势,所以战后六十年,它能够取得一定的成就;但因为它本身同样有许多不可改变的缺陷,又使自己根本无法实现它所标榜的宗旨和原则。因此联合国的改革是历史的必然,但这种改革仍然带有浓厚的理想主义和现实主义的痕迹,并在这两种主义的调和中曲折地发展。     

论荷尔德林的三阶段历史发展模式

荷尔德林与一些18世纪德国作家相似,通过关于人类过去、现在和未来这三阶段的历史发展模式表达历史哲学观与诗学观。万有和谐的理念构成其三阶段历史发展模式的鲜明特征,历史的发展演进遵循由过去的和谐与繁荣转为现代社会的异化与不和谐,再转向未来更高层次的万有和谐。本文结合荷尔德林的代表作,分析梳理他对三阶段历史发展模式的演绎。     

对“利”的合理追求值得肯定

一味对"功利主义"进行批判有失偏颇,应该看到,中国的封建社会里,仍不乏肯定"利"的思想光辉不存在抽象的功利主义。在不同的历史环境中,我们会遭遇到不同的功利主义相对而言,功利主义是与理想主义相对的一种价值观。前者主要是以个人生活欲望的满足为生活的标准;后者则是一种宏大叙事,往往用集体、民族、国家的名义营造个人行为的价值。功利主义的优势     

西方国际政治学的产生、发展及其主要流派

西方国际政治学经历了由“单枝”到“大树”的发展历程，理想主义、现实主义、行为主义、新自由主义、新现实主义、建构主义等连绵不断，其中新现实主义和新自由主义构成了当代西方国际政治学的主流理论，而建构主义则不仅是对后冷战时代的一种回应，也是对传统国际政治学的一种深层次反思     

当理想主义平民化：革命时期中国共产党牺牲精神研究

为了理想信念甘于牺牲乃至奉献生命的牺牲精神，是中国共产党人自新民主主义革命时期就奠基的政治品格。作为理想主义的集中体现，牺牲精神尤其是殉道行为在传统中国一般只属于智识阶层，中国共产党较为成功地将其推广向普罗英雄，呈现出理想主义平民化的特征。中国共产党用集体主义式的“革命英雄主义”扬弃了传统生死哲思，并且诉诸老百姓的利益诉求与心理特点以减轻顾虑。牺牲精神的理论形成与机制推广展现了中国共产党实现信仰上独特的政治智慧。     

不断变动中的20世纪世界文化景观

从世纪回眸的角度概览世界性文化潮流在本世纪逐渐形成并不断发展的景观，人们发现伴随着全球一体化的历史进程，世界精神文化的发展趋向越来越集中于人类生存所共同关心的课题。变动不居的生活方式导致了变幻莫测的文化前景，忧虑与希望共存