培育践行社会主义核心价值观须做到“五个坚定”

社会主义核心价值观主要由坚持马克思主义指导思想,坚持中国特色社会主义共同理想,坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及坚持社会主义荣辱观组成。倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观,有利于打牢全体人民团结奋斗的共同思想基础,有利于形成建设中国特色社会主义的强大力量。在社会主义现代化和中华民族伟大复兴的进程中,培育     

加快产业协同步伐提高跨越发展竞争力

产业协同是协同理论在经济学领域具体应用的重要成果之一。其核心是产业之间和产业内部如何通过自己内部的协同作用，自发地出现时间、空间和功能上的有序结构，从而产生产业之间以及产业内部各要素之间的相互支持和带动效应，进而提升产业的效率和整体持续发展能力。     

刘云山在中央党校弘扬良好学风座谈会上强调 在全党兴起学习之风调研之风实干之风

中共中央政治局常委、中央党校校长刘云山3月28日在中央党校主持召开弘扬良好学风座谈会,强调要深入学习贯彻习近平总书记在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的重要讲话精神,从实现"两个一百年"奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度,充分认识加强学习、弘扬良好学风的重要性,在全党兴起学习之风、调研之风、实干之风,聚集推动事业发展的正能量。     

论马克思工人阶级集体行动理论的内在逻辑及其当代发展

阶级斗争理论是马克思分析阶级社会的重要理论框架.工人阶级集体行动理论是马克思阶级斗争理论的重要组成部分.通过对马克思经典文本的研读,我们发现马克思对工人阶级集体行动理论的高度自觉和系统论证以潜在的方式贯穿于马克思阶级斗争理论的始终.互相信任是工人阶级集体行动的前提和基础.组织化是工人阶级集体行动的内在要求.“制度性”的合作规范是工人阶级集体行动的保障.     

《法制与社会》征稿

《法制与社会》杂志是经国家新闻出版总署批准,由云南省司法厅主管、云南省人民调解员协会主办。面向国内外公开发行的一份大型政策指导与理论研究的学术期刊,国际标准刊号:ISSN1009-0592,国内统一刊号:CN53-1095/D。     

包容性增长理论对深圳特区一体化的现实意义

一、包容性增长理论的内涵与现实意义 （一）包容性增长理论的内涵对“包容性增长”的理论研究在国际上受到高度关注，但到目前为止并没有一个统一和公认的定义。不过对国内外学者相关文献的梳理不难发现，多数学者认为利益共享是包容性增长的核心价值观，强调在共享过程中所有人的机会均等。包容性增长既是目的，也是手段，既考虑了增长的结果，也在乎增长的过程。     

中国纪检监察学基本范畴研究

纪检监察学分为实体与程序两个领域,实体领域要研究违纪违法的界限与区分,党纪政纪的运用范围和对象,纪检监察的对象、范围;程序领域要研究案件查办的流程和机制。     

论苏区红歌的样式特征、语言艺术和现代美学价值——以《毛委员和我们在一起》为视角

苏区红歌是中国老革命根据地尤其是中央苏区和井冈山革命根据地特有的革命歌谣。以《毛委员和我们在一起》为视角,透视苏区红歌鲜明的样式特征、独特的语言艺术和其中蕴含着的巨大的现代美学价值。     

马克思主义经济社会学及其消费理论研究:危机与重建

马克思主义经济社会学是马克思主义的重要组成部分,其立场、观点和方法,其关于生产、生产方式、商品生产与流通、消费与消费方式的论述,是回应马克思主义低潮论、危机论的重要理论资源和方法论依据。回顾马克思主义经济社会学发展演变的历史,结合生产型社会向消费者社会转变的历史轨迹,文章着重指出:马克思、恩格斯正确地诊断了资本主义的病症,但无论马克思还是恩格斯从未宣称自己的理论放之四海而皆准,马克思主义经济社会学方法、视角和精神的价值远大于其具体观点;只要资本主义生产方式继续存在,马克思主义就还有意义,曼德尔等人就是延伸马克思主义生产方式分析方法,对马克思主义社会发展阶段论提出修正。马克思虽更多地讨论生产的问题,但似乎预见了"消费者社会"的到来。资本力量在世界市场的扩张、生产型社会向消费者社会的全球转型,预示着马克思主义经济社会学对资本主义的分析和批判重获新生的时机到来了。     

道不远人 袭我郁香

近来，道德问题成为社会的一个热点话题。一方面，贪污腐败、见死不救、抢劫杀人之类的事件屡有发生；另～方面，无私奉献、爱心救助、见义勇为的壮举层出不穷。冷漠与温情、邪恶与善良、卑鄙与高尚，两极之间的鲜明反差，引起人们对道德教育问题的深刻反思。中华民族是有着悠久文明史的礼仪之邦，传统社会的伦理道德教育机制已十分系统。当前，在建设社会主义核心价值体系的过程中，我们的道德理论研究和道德教育体制也可谓日益完备。然而，面对意识形态领域多元多样多变的复杂形势，我们的道德教育虽然在理论上体现了历史规律之真、传扬着德性塑造之善、展现出人类追求之美，却难以在实践中达到应有的效果。究其原因，一个很重要的方面就在于理论阐述过于抽象，理论说教过于空洞，因而缺乏亲和力和感染力。孔子说：“道不远人。”对这句话，人们常从两个方面来理解：其一，真正的道理都是简单朴素的，不会让人产生如对宏大叙事的敬畏之感而远之；其二，真正的道理都是实在有用的，不会让人产生如对经院玄学的无用之惑而弃之。前者言理论的形式，与西方的“最美的最高深的其实是简单的”说法有异曲同工之妙；后者析理论的本真，同时也是传道授业的大法。先贤的这句名言告诉我们，道德理论不能脱离群众的生活实践，只有关注群众在道德实践中遇到的新问题，有针对性地帮助他们解决思想困惑，才能引导他们认同和接受先进的道德理论和观念，不断提升道德境界和道德行为。