营造人生桃花源——论德育对生命的祈求与追寻

当今社会,进步与浮躁并存,文明与喧嚣共生,生命彷徨,人生无味,可以说是德育的悲哀,社会的不幸。本文从对生命的理解入手,揭示现实的道德教育对生命的遗忘,对人的精神世界的漠视,使人迷失了方向,进而转向对真正德育的探寻。真正的德育应是对生命本真的回归,对生命意义的提升,为人的幸福奠基,为人的美好人生开辟道路。     

浅析《热爱生命》中的人生哲理

<热爱生命>是19世纪末20世纪初美国小说家杰克·伦敦最著名的短篇小说.小说主人公在近乎残忍、险象环生的恶劣环境之中,与寒冷、饥饿、伤病、野兽乃至自我奋力抗争,虽然丢掉了辛辛苦苦淘来的金子,但最终摆脱了死亡的威胁,赢得了最后的胜利.由小说主人公的经历,人们得到了坚定信念、笑对孤独、学会取舍三个方面的人生哲理.     

青少年生命教育缺失的归因分析

教育的起点是人的生命,教育必须依据生命的特征。然而,现代教育在对功利和实用的追求中忘却了教育的本真追求———关注人的生命,提升人的精神,培养人的个性,促进生命价值的实现。剖析青少年教育中生命缺失的原因,关注生命、把握生命真谛、促进教育回归生活世界,以期对当今的教育改革起到积极的推动作用。     

论“TRIPS-递增”协定在WIPO公约体系和WTO法律框架下的制度空间与适用关系

“TRIPS-递增”协定是后TRIPS时代发达国家向发展中国家输送其知识产权保护标准的主要法律形态。此类协定可能影响发展中国家公共政策目标的实现，缩减这些国家利用WTO/TRIPS框架下的变通性规定促进其发展的自由选择空间。但是，在WIPO公约体系和WTO法律框架下，“TRIPS-递增”协定具有其存在的制度空间和正当理由。因此，发展中国家一方面要根据一般国际法的相关规定，认识和处理“TRIPS-递增”协定与WTO框架公约和WTO／TRIPS协议的关系，另一方面要通过联合抵制或“体制转向”阻止“TRIPS-递增”知识产权保护标准的扩张。     

人近五十

那晚,凉风阵阵,暮雨潇潇,四十大几的我们在灯下聚谈,灯光柔柔,谈兴浓浓。岁月悠悠,不经意间,我们已迈入了生命之秋。冲动与激情已如潮退去,面对现实,我们变得清醒而理智,懂得任何成功须从些微小事做起,人生的价值只能在脚踏实地的奋斗中实现。于是我们愉快地去做好每一件不起眼的小事,微笑声里,繁琐的生活变得简单,平凡的生活变得有趣。沧桑岁月使我们感悟了人生,深谙想干什么和能干什么不完全是一回事,而我们只能在能干的范围内干好想干的事,这     

生命意义的存在与价值

每个人都曾怀疑过生命的目的;也都曾追问过和探究过生命的意义,但是却得不到满意的答案。对生命目的和生命意义的探寻,最终会回到一个看似简单却又是根本的问题上来:"我是谁?"因此,本文试图从对生命意义的探寻及对主体与自我意识的解释,来进一步深入地阐释生命意义的存在与价值。     

药食同源话食疗

中国的饮食文化源远流长,＂五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充＂是中国食疗的指南。民间信奉＂药补不如食补＂,至今流传着：＂冬吃萝卜夏吃姜,不劳医生开药方＂的养生谚语。唐代著名医学家孙思邈的《千金要方》和孟诜的《食疗本草》是我国最早的食疗著作。     

用生命践行誓言

他那爽朗的笑声似乎还在民警的耳边回荡，和蔼的面孔总是浮现在民警们的眼前。然而，就在春天姗姗走来时，他却永远离开了。他殚精竭虑的付出、无怨无悔的忠诚把一颗不朽的心灵永远留在了人间，他就是山西省阳城县公安局常务副局长刘泽阳。     

浅谈“富之”、“教之”——关于儒家预防犯罪理论初探

本文首先就儒家学派代表人对犯罪产生的根源进行分析及论证;接着阐述了儒家学派在预防犯罪方面所提出的的主张;最后简要地阐述了儒家预防犯罪理论的历史局限性及儒家预防犯罪理论对我国古代法制产生的影响。     

告别对生命的陌生感

有一件事过去之后，却时时让我回忆，让我反反复复地思考。这件事就是2008年汶川大地震后全国性的举哀。