以“亲亲相隐”促进社会主义良法之治

亲亲相隐制度来源于儒家思想,是中国古代延续千年的法律制度;良法之治源自于亚里士多德《政治学》中的观点,也是中国特色社会主义法治建设的基本追求。尝试探讨古代亲亲相隐制度与现代良法之治的结合,以亲亲相隐来完善和促进良法之治。同时应摒弃亲亲相隐的封建色彩,让良法之治赋予其现代性。     

用法制保障生命延续——写在《天津市人体器官捐献条例》颁布实施后

2月28日,央视《焦点访谈》播出《器官捐献,让生命延续》节目,详细介绍了《天津市人体器官捐献条例》的背景意义,在全国引起强烈反响。3月1日,《天津市人体器官捐献条例》正式实施。截至3月20日,记者从市红十字会了解到,近一段时间以来,共接受群众来电来访咨询800余次,136人报名填写《中国人体器官捐献自愿书》,达成器官捐献意愿。     

刑罚结构部分调整之理性探索

我国的刑罚结构是典型的重刑结构,最主要的表现是以生命刑和重度自由刑为中心.就目前而言,严格限制以至不适用死刑是我国大致可以接受的废除死刑的方式.对无期徒刑也需做出必要的控制,尤其要注意无期徒刑与有期徒刑的衔接问题.而对短期自由刑改革的最直接有效的方式是将短期自由刑易科为非监禁方式的替代型改革方案.     

生命之水

有三个人在寻找生命之水。他们希望喝下生命之水之后,可以长生不老。第一个人是武士,他猜想生命之水应该非常强大有力——可能是洪流——于是他身穿盔甲、手持武器前往寻找,他相信自己可以迫使生命之水向他屈服。     

一对父子的生死契约

2011年8月的最后一天,中国华侨出版社出版的《儿子,天堂飘满蒲公英》得以付梓,作者孙军坐在北京通州家中的电脑前,耳畔仿佛响起了印刷机的隆隆轰鸣,而内心深处他在思念着一个人。这个人叫孙笑天,是他的独子。10年前孙笑天因为白血病离开了这个世界。     

未病先防 养护脾胃

<正>我国古代"医圣"张仲景早在1900多年前就提出:养生就是珍爱生命,采取措施保养生命,以期提高生命质量。注重养护脾胃是张仲景养生的一大特色。张仲景依据《内经》所说的"胃气是人赖以生存的根本,有胃气则生,无胃气则死"的理论,提出了"四季脾旺不受邪"的观点。也就是     

“阳光体育”的美学阐释

＂阳光体育＂是提高青少年健康水平的一项重要举措。为了保障其长期有效的开展,不仅需要改善硬件环境、丰富方式方法,而且需要树立正确观念,深入解读其丰富内涵。＂阳光体育＂作为一个理念,不仅具有一定的历史传承性和鲜明的时代特色,而且蕴含着丰富的美学内涵。＂阳光体育＂倡导了一种生理健康、心理健康、具备一定社会适应能力的多维健康观,倡导了以人为本、回归自然的生命观,倡导了内在与外在和谐统一的人格美观念。＂阳光体育＂美学思想的阐释,在一定程度上为其可持续发展提供了理论依据。     

幸福观念的多维解析简

追寻幸福既是任何一个有理性的人的自然倾向,也是社会、历史发展的基本动力。因此,对于幸福概念的探讨,可以从个体、社会和历史三个维度来展开。一、幸福的个体之维德国哲学家康德曾在《实践理性批判》里对＂幸福＂有一个简短的概括,他认为,＂一个有理性的存在者对于不断伴随着他的整个存在的那种生命快意的意识,就是幸福。＂从康德的话语可以看出他对＂幸福＂的概括乃是立足于个人的生命体验。的确,对于现实中的任何个体而言,     

跨越生命之冬

立冬已过,风渐冷冽,但从窗外透进来的几缕阳光,明亮而温暖。人生也如这季节的更替般,在面临艰难时总有希望的照耀,在历经灾难后会明白什么才是最珍贵的财富。从有自我意识起,人类就一直在追问人生的意义,追寻生命长河里个体生命存在的价值。这是生命的哲学,每个人都必须面对。平日普通单一的生     

海清 黄海波 张歆艺领衔有备族 支招防灾自救

<正>2011.05.12——汶川地震三周年,纪念、缅怀,伤痛总有一天会逝去,但是悲恸之外,还是要重提一个话题:当灾难来临时,我们要如何逃生、避险、自救、救人。加入海清、黄海波、张歆艺做防灾有备族,关键时刻,为自己也为身边人的生命多谋一份胜算!