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761.
今年是何干之诞辰100周年,对于这位中共历史学科的奠基人,应该著文纪念。我发现,在党史界后学群体中,有很多人不知道何干之是何许人。当然,在历史上各界都有很多著名人物,不能要求大家都知道,但对本学科祖师爷级的人物不知道,就完全不应该了。所以,每隔一段时间,就要对已经去世  相似文献   
762.
今年7月的一天,天气炎热,万州长江大桥,一位7旬老人,腰系绳索,手脚并用,缓缓地从拱底爬向拱顶.不时从腰间取出一个黑色小本子,记录着……桥下,一群仰着头的学生.目不转睛地盯着老人。  相似文献   
763.
美国学者、前美国国防部副部长约瑟夫·奈在其1989年出版的《注定领导:变化中的美国力量的本质》一书中,率先提出了“软权力”的概念。此后,他又在其1990年出版的《谁与争锋》、2001年出版的《美国力量的悖论》、2004年出版的《软力量:世界政坛成功之道》几本书中,进一步深化了软权力的理论。他认为,以经济军事实力为代表的物质力量是硬权力,而以文化等内容为代表的道德、精神的力量是软权力。硬权力和软权力相辅相成,都是以影响他人行为达到自身目的的能力。  相似文献   
764.
贺来 《长白学刊》2006,(1):45-50
只有把实践活动理解为人本源性的生存方式,才能抵达实践概念真实的理论精神,避免对实践概念真实内涵的种种遮蔽。从人与世界的关系、世界、人、人的价值实现、理论理性与实践理性的关系等五个基本方面阐发实践作为人本源性生存方式的意蕴,能揭示实践活动与人的生命存在之间的深层关联。  相似文献   
765.
吴晶 《今日浙江》2006,(9):60-61
黄宾虹(1865-1955),现代中国山水画大家。黄宾虹恢弘深邃的艺术生命与他悠长、独特的人生经历有莫大关系,也与浙江大地息息相关。他生于金华,逝于西湖,这正可解释他选择了“写山水”作为观照抒写心灵的方式,正是浙江深厚悠久的历史文化底蕴和如画山水造就了这位大宗师。他的山水画创造的“浑厚华滋”的艺术境界,表现的民族性和传统文化内涵,使他成为同时期画家中最经得起时间推敲的一位。他的早学晚熟、衰年变法,成为中国近现代绘画史的奇迹。一、第一次“写画”和“读山”1865年(清末同治四年),黄宾虹降生在金华县城西铁岭头。父亲是一位儒…  相似文献   
766.
东方文化源远流长。和谐。是东方文化的主旋律,也是中华儿女几千年梦寐以求的理想。《中庸》云:“和也者,天下之达道也。”这就是说,和谐是全中国人所认同的最高准则。  相似文献   
767.
李亚平 《现代领导》2006,(12):38-39
平心而论,蔡京的政治生命力应谊算是极其强悍的了。他的一生中.光是在宰相的位子上,就曾经四上四下,执掌相印前后长选17年以上。其意志之顽强坚韧可以想见。我们知道,蔡京聪明绝顶。在很多领域里称得上才华横溢。一般说来。任何社会的道德指向。大体上都是带善抑恶的,当一个社会的机制使人作恶而不受惩罚。反而可以荣华富贵时,这个社会的社会机制与文化传统就应当受到永久的质疑。  相似文献   
768.
白沙天 《外交评论》2006,4(6):41-48
本文讨论了欧洲和中国软实力政治对于东亚地区治理过程以及全球治理的影响。文中笔者重点讨论了欧盟及美国对东亚地区特别是对中国政策的特点;指出了二者的区别所在,及其对东亚地区化进程以及东亚地区发展带来的不同影响。通过比较,说明软实力对于地区治理及全球治理将产生深远影响。  相似文献   
769.
翟永太 《人民公安》2006,(21):54-55
生命对每个人只有一次,谁也不敢保证自己不得病。 自从在晋南农村老家的舅舅卧病在床后。对生命的概念。我又有了新的感悟,城里人和乡下人。有钱人和没钱的人.对生命的意味是截然不同的。对以土为生、日子过得紧巴巴的农民而言。城里人所谓的头痛脑热、伤风感冒,他们认为只要能挺过去.统统都不称为病。他们所谓的病,是不能下地干活。躺在家里不能动弹。住不起城里人的医院。打不起针。吃不起药,才算是真正病了。  相似文献   
770.
生死书     
穆玉敏 《人民公安》2006,(22):56-56
人,生到死,始终在书写自己的生死书,个人的一生都是一本生死书,人死了.书也就舍上了。人没办法不死.于是.人人都追求正常的寿终,因为那是生命的本然。然而,人生无常,谁又能保证自己能从容地书写完自己的生死书呢?特别是一线警察,他们每天都可能面临死亡.他们的生死书随时都面临着结尾。  相似文献   
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