简论邓小平人的价值观及其现实意义

邓小平的价值观，融合于邓小平建设有中国特色社会主义理论之中，是邓小平理论体系的重要组成部分，一切从人民利益出发，全心全意为群众谋利益，贯穿于邓小平人的价值观中，是邓小平人的价值观的核心，在邓小平心目中，人民利益是他思想行动的最高准绳，是他对人的价值判断的出发点和归宿，学习邓小平关于人的价值理论，树立全心全意为人民谋利益的思想，具有重要的现实意义。     

常人方法学理论探析

社会学理论总是试图清晰地描述并解释社会行动及由此产生的复杂的生活世界 ,在熟知的基础上达到真知。传统的结构功能主义范式在这方面建立了较为完整的分析框架 ;而 5 0年代产生于美国的常人方法学理论则对结构功能主义理论进行了全方位的批判 ,并在“权宜性行动”、“索引性”、“反身性”等概念基础上建立了独特的社会学理论和分析方法。常人方法学为我们提供了全新的研究路径 ,但是它并没有完成给自己赋予的使命。     

探析道义逻辑的哲学渊源

从哲学渊源上以“权”理论取代可能世界作为道义逻辑建构的理论依据,从而可以构造出实用性强的道义逻辑语义理论,因而是一种可以探索的道路。     

理论创新与党的先进性再造

理论创新是社会发展和变革的先导,是人类社会进步的原动力,它深刻地体现着党的先进性,与党的先进性是统一的.因此,研究理论创新对于党的先进性再造问题具有重要意义.     

马克思的人学理论与以人为本

马克思主义不是“人学空场”,人学理论是马克思学说的重要组成部分,它贯穿于马克思主义理论,是科学共产主义的理想目标和基本原则。马克思主义理论的最终目的是为了实现共产主义,在马克思主义视野中,社会主义就是以“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。按通常理解,马克思所讲的人包括个人、人类或集体、社会等多种形式,但面对人类存在的现实乃至历史,马克思首先看到的是“有生命的个人存在”。马克思说:“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此,第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织,以及受肉…     

伟大祖国是我们的坚强后盾——我区爱国人士赴内地参观学习掠影

11月的雪域高原已初显寒意．但2004年西藏民族宗教界人士参观团所到之地处处鲜花盛开，春意盎然。当80岁的大昭寺堪布土旦仁青第一次坐上飞机、火车，踏上云南、广东、海南的土地时，怎么也没有想到这里还是春天。他激动地说“所到之地鲜花盛开，人民生活安康．这就是佛经上所说的香格里拉!”通过20多天的参观学习，大家亲眼目睹了祖国各地繁荣发展、     

心灵之湖——读梭罗的《瓦尔登湖》

陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，这是古人对田园生活的写照。而当我合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水似汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如桃花源般一尘不染。如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。     

国家广播电影电视总局令（第45号）

《广播电视无线传输覆盖网管理办法》经2004年11月2日局务会议通过，现予发布，自2004年12月15日起施行。     

上海常住外国人宗教生活的现状及其发展趋势

进入21世纪,在沪外国人的规模和结构发生了重大的变化,因而他们的宗教生活呈现许多新的特点, 所谓“侨民宗教”已经基本形成。在沪常住外国人是一个非常特殊的社会群体,他们对上海的经济建设和社会发展贡献很大。这个群体同国际社会保持着密切的交往,必然会把在沪外国人宗教生活的环境是否满意作为一个重要指标,来衡量中国改革开放、城市现代化、社会和谐的程度。     

西方国际关系理论中的五次学派争论

胡宗山在《西方国际关系理论中的五次学派争论及其启示》（载《现代国际关系》2004年第9期）一文中认为，在20世纪西方国际关系理论史上，共爆发了传统现实主义与理想主义、传统主义与行为主义、跨国主义与现实主义、新现实主义与新自由主义、反思主义与理性主义五次学派争论。争论既有尖锐对立、不可通约性的一面，也有着相互渗透、互相融合的一面，既展示了学科中的分歧与对立，但也在理论观点、学派建设、方法论等方面为国际关系学科的发展作出了重要的贡献，促进了学科建设。更重要的是，