魏晋风流——漫谈魏晋玄学与玄言诗

魏晋南北朝时期是中国历史上继先秦后思想勃发的第二个高峰时期,哲学、文学、艺术等均达到了一个很高的水平,对后世有着深远的影响。玄学是这一时期的主要思想潮流。玄学的流变、玄学相关代表人物及其诗歌创作,以及玄学向诗歌的渗透与影响,玄言诗等创作均对后世产生了深远影响。     

水调歌头·井冈山有感

问君欲何往,去向井冈山.白水直落天边,几番洗新颜.石径处处相通,流水潺潺勾连,高树耸入云端.五指峰深处,可有美景看?     

壮族《传扬歌》对当前伦理文化建设的启示

<传扬歌>阐述了壮族关于处理人们相互关系应当遵守的道德规范,提出了道德教育和修养的途径和方法,是集壮族优秀传统伦理道德思想之大成的哲理长诗.诗中宣扬褒勤眨惰、扬善抑恶、推崇孝悌、宣和乐助、崇尚礼仪、求公正公平、讲宽容善良的伦理道德,对推动当前伦理文化建设具有积极的理论价值和现实意义.     

侗族大歌赖以产生的生态环境及其嬗变与保护

本文运用生态学理念对侗族大歌赖以产生的环境、嬗变与保护进行了实证的分析与研究。我们认为,侗族大歌的产生和传承与其自然的和人文的生态环境密切相关,生态环境的变化诸如语言的改变、传承的断裂和传承载体的变化以及经济社会的发展,引发大歌的历史嬗变和濒临失传的危险。据此,作者从用生态保护的理念、对大歌进课堂的再认识和定位、培养专业创作人员和大歌名人、构建大歌文化产业机构等方面,提出了对侗族大歌进行保护的思路与视角。     

走进新年

走过风雨,走过坎坷,伴着悦耳的钟声,我们走进新的一年.新的一年,新的蓝图,新的追求,新的生活,新的征程. 走进新年,我们感受春天的萌动.这里轻快的感觉会让我们忘却忧愁,消除疲惫.这里有永不枯竭的生命之泉,有激昂澎湃的青春之歌,有永不言败的鸿鹄之志.新的人生旅途从这里开始,我们应以有限的生命激荡无限的热情.     

为世界文化遗产贴上“护身符”——黎平县人大常委会制定《侗族大歌保护办法》侧记

虎年阳春三月,侗乡万象更新,一个凝聚着黎平县52万人民群众共同心愿的重大决定、开创县级人大常委会“立法”保护世界非物质文化遗产先河的“地方法规”——《黎平县侗族大歌保护办法》（以下简称《办法》）,在该县十五届人民代表大会第四次会议上审议通过,这为贵州省首个列人世界非物质文化遗产名录且享誉全球的侗族大歌贴上了“护身符”。     

歌曲《游击队歌》诞生始末

"我们都是神枪手,每一个子弹消灭一个敌人……"与许多嘹亮豪迈的抗日歌曲相比,著名音乐家贺绿汀创作的这首充满革命主义精神的《游击队歌》以其生动的音乐形象和轻松明快的曲调为广大人民群众所喜爱,并成为许多重大革命节日必唱曲目。这首歌是如何诞生的?它的背后又有着哪些动人的故事呢?笔者就此作一披露,以飨读者。     

“三日歌”

《昨日歌》：昨日兮昨日!昨日过去了,今日徒烦恼。世人但知悔昨日,不觉今日又过了。水去日日流,花落知多少,万事立业在今日,莫等明朝悔今朝!     

歌舞演绎友邦情

作为“民歌十年”的总结，“大地习歌·2008”着力创作独具民族特色的壮族大歌《父母恩情广》、苗族大歌《蝴蝶双飞跳坡场》、侗族大歌《侗族蝉歌》、瑶族大歌《蝴蝶歌》，这些原生态野味与现代时尚元素巧妙结合的民族歌舞，体现了浓郁的民族风情。菲律宾、马来西亚等一些东南亚国家的民歌，带着浓郁的异域风情，也给今年的民歌节增添了新的元素。     

论柯尔克孜族民间文学

柯尔克孜族在历史上创造了灿烂的文化。柯尔克孜族民间文学一般分为三大类：第一类是抒情类、包括情歌、劳动歌、习俗歌、怨歌、动物歌和祛病歌；第二类是教诲类、包括祝福歌、儿歌、谚语歌、对唱歌、诅咒歌、寓言谜语和劝谕歌，第三类是叙事类、包括史诗、叙事诗、神话、传说、史话、民间故事、哭丧歌、笑话和绕口令等。民间口碑文学在柯尔克孜族文学艺术中占有重要的位置，也是中华民族文化宝库中的一支奇葩。