中华为什么叫“华”

我们一向自称“中华民族”，但为什么要叫“华”呢？ 它源于古代的“华族”，即“华胥氏”。“华胥氏”为什么要叫“华”呢？在甲骨文中，只有“华”而无“花”，“华”字画的是一株长满了花果的花树。《说文通训定声》说：“开花谓之华”，如“桃之夭夭，灼灼其华”。在祖先还没创造“花”字前，“华”可以泛指一切的花草瓜果。此外，“华”还可以象征日、月、星、辰与火的光华。因此，“华”字最早是对一切光彩夺目东西的总称。     

中国文字博物馆——品味华夏文明景观大典的饕餮盛宴

公元1899年，河南省安阳市郊的那条古老的洹水近旁，蕞尔一邑的小屯村一下子吸引了全世界学术界的瞩目：甲骨文字出土了!连同稍后发现的殷墟遗址，作为华夏文明最有力的佐证之一，载入了世界文明之林。     

走进春天

过春节又叫“过年”，“年”字在甲骨文、金文中都是写作“禾”下一个“人”，属会意字，是人把庄稼举过顶；而代表庄稼的“禾”像一株庄稼四片叶子一个谷穗。古人物质水平低，庄稼收上手就是最大的幸事，一茬庄稼就是一年。     

从汉字说起

人类社会真正的文明史可以说是从有了文字才开始的。文字,是人类的文明之光。汉字,则是中华民族的文明之光。说到汉字,可说在世界文明史上也是独具特点的。从文字发生学的角度讲文字分为自源字和借源字。顾名思义,所谓自源文字,是一种独立产生、发展的文字,历史一般比较悠久。汉字是自源字除了汉字以外,世界上的自源字,还有西亚的苏美尔楔形文字和中美洲的玛雅文字,而只有汉字至今还在使用,其余的都已死亡,或只有后裔留存了。借源文字则是指借用或参照其他文字体系而建立的文字。如日文借源于汉字,英、法文等借源于拉丁字母和希腊字母等。当…     

古代也有方舱医院

纵观我国历史,疫情并不少见。在殷墟出土的甲骨文中,便有“蛊”“疾”等文字的记载,“疠”字亦多见于《尚书》《山海经》,这表明,中国人很早就对疫病有初步了解。在与瘟疫抗争的过程中,古人积累了丰富的知识和宝贵的经验。今天,我们就和你一±央儿,看看古人战“疫”中有哪些“良方”“妙计”值得我们思考与借鉴。     

复兴之路——观看大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》有感

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韩书清：用“鼎文化”延续古都的辉煌

“洹水安阳名不虚,三千年前是帝都”。安阳是一座拥有3300多年历史的文化古都,是国家历史文化名城,甲骨文的故乡,《周易》的发源地,红旗渠精神的诞生地,这里出土问世了世界上最大的青铜器——司母戊鼎,令人神往和迷恋。作为殷商后人,如何开发这座文化“富矿”,让无形的资源重新绽放出夺目的光彩？     

《土生说字》:7000部流动的“文化史”

国学大师陈寅恪先生把汉字看做化石,说解释一字即是做一部文化史。而这部由中央文献出版社出版的李土生著《土生说字》,洋洋800万字,可以说气吞万里地将7000个汉字即7000部文化史海纳其中。书的序言     

档案中的历史烟云

甲骨文的收藏开我国历史档案的先河。随着社会的发展,文字由载于甲骨而至于金、石、竹、木、帛、纸,形成丰富多彩的历史文献。从殷商以来的甲骨、金石、简册,一直到明清档案和近代历史文献,不仅对我国文化历史的研究具有极其重要的意义,也是全人类共同的文化财富。     

甲骨文“之”字用法的再考察

本文通过对目前已著录的甲骨卜辞的穷尽性考察,佐以商周金文以及传世文献的例证,对殷商时期虚词＂之＂的用法进行了深入考察,发现：卜辞中＂之＂作第三人称代词尚处于萌芽状态,并未出现作主语的用法;＂之＂作助词的用法也已经在卜辞中出现。殷商时代是＂之＂字语法化的关键时期。