男性统治

著者在该书《序言》中说：在这本书中，我基于许多关于两性关系的研究成果，明确、支持并修正了我从前对同一主题的分析。本书对性秩序的（观察到的或希望的）永久性及变化问题提出了明确质疑，而这个问题也总是被大部分分析者（和我的批评者）不厌其烦地提到。也正是由于引入并规定这种天真的并天真地带有规范性的取舍才导致不顾明显事实，把性结构以及性结构借以被认识的模式的相对稳定性的证明，看做一种否定和谴责妇女状况变化的方式，这种方式是应该受谴责的，并立刻受到了谴责，它是虚假的，并立刻遭到了对这种状况的所有变化之强调的驳斥。     

《孝经》带来的启示

孝的含义 《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作。其面世以来，备加尊崇，影响远至日本、朝鲜等邻国异族。孝道思想已成为中华民族独具特色的文化精神之一。《孝经》一书，共18章、1861字。篇幅虽短，但内容丰富，深刻。《孝经》以孔夫子与其门人曾参谈话的形式，对“孝”进行了全面、深刻、精彩的论述，揭示出社会上各阶层人士实践孝亲的法则与途径。     

当下中国的12种孤独

第一种孤独：依赖科技而不是彼此 今天，虚拟身份比真实身份更具符号性和辨识性。现实生活中我不认识你，但报上网名，发现我早就关注了你。人际交往的第一步不是我加你微博就是你加我QQ，网上点餐，在线游戏，通信基本靠摇微信，连亲密接触都可通过视频完成，只要自己的感受是真的，没人在乎与自己连线的是不是一条狗。     

试论干部教育培训的统筹性

一、问题的提出 自党的十六大提出“大规模培训干部，大幅度提高干部素质”战略以来，我国的干部教育培训工作步伐加快，成效明显，为建设高素质的干部人才队伍、推动经济和社会的又好又快发展提供了人才保证。     

浅谈《孝经》中的孝道思想与当代大学生的孝道教育

《孝经》是儒家阐发孝道的一部专著,其思想内容极为丰富,而且通俗易行,对后世影响深远,当今随着商品经济的迅猛发展,社会上逐利成风,孝道罕提,致使一些大学生孝道缺失问题严重,而《孝经》中的孝道思想精华,对当代大学生如何进行孝道教育将有重要的借鉴价值。     

大学生思想教育工作的时代要求与原则

新时期大学生思想教育要实现整体多重覆盖,体现思想教育的普遍性;网络平等对话,体现思想教育的对等性、及时性、针对性、交互性;时尚普遍影响,体现思想教育的时尚性;思想凝聚人心,体现思想教育的思想性。同时,思想教育要刚柔并济,爱心与责任并重;要贴近学生实际,想其所想,直面现实和矛盾;要公平公正、坚持原则。     

论证明责任的倒置

作为民事诉讼理论的脊梁，证明责任制度，应明确证明责任对应的是实质上的举证责任，而不似举证责任那般有实质和形式之分，只要一提证明责任必是指实质上的举证责任。我国理论界绝对主流观点是采用法律要件分类说基础上的基本原则作为分配原则，这一前提下，证明责任倒置需要立法做出规范，使得法官能够自觉地通过对实体法的分析，抽象出相关的法律要件事实，从而更准确有效地指导证明责任倒置规则在实践中的适用。     

对人民政协民主监督性质的再认识

正确认识人民政协民主监督的性质,不仅是充分发挥人民政协民主监督作用的前提条件,同时也是发扬社会主义民主的内在要求。而要正确认识人民政协民主监督的性质,不仅需要联系人民政协的性质,还要抓住人民政协民主监督的关键之点,更要厘清人民政协民主监督的主客体关系、民主监督与发扬民主的关系、人民政协民主监督与民主党派民主监督的关系。因此,有必要结合人民政协民主监督的实际,重新认识人民政协民主监督的性质。     

构建和谐百善 弘扬善德文化

北京市昌平区百善镇以地名为依托，自2008年以来，连续数年在“孝”字上做文章，以“弘扬善德文化，构建和谐百善”为目标，通过组织开展一系列弘扬“孝道”的文化活动，使广大群众对“孝”的认识和理解不断加深，社会影响力不断扩大，孝老爱老之风已蔚然形成。     

论债权的不可侵性

传统民法理论中,债的相对性理论作为债权区别于物权的重要特征之一,对于民法权利体系的形成有重要意义,也为研究债的关系提供了基本的范式,然而,在债的相对性理论的支配下,民法理论长期否认债权的不可侵性,这就大大限制了第三人侵害债权制度的发展。随着实践的需要,民法经历了对债权的不可侵性从否定到肯定的发展过程。