知识分子，你要否反思？——读明士李东阳传后杂感

据《明史》中关于李东阳的传记 ,大学士李东阳是明代的一位名臣 ,明正德年间 ,皇帝昏庸无道 ,宦官刘谨专权 ,与李东阳同时的大学士刘健和谢迁先后离开了朝廷 ,只有李东阳留了下来 ,为官愈加恭谨深沉 ,在与昏君权宦周旋的同时尽力帮助维持着越来越破败的朝政 ,使之不至于到不可收拾的地步。当时及后世的儒生士大夫对刘健和谢迁保名而退持赞扬态度 ,对于昏君权宦或权臣正面抗争的忠臣义士也持赞扬态度 ,因为他们保全了士大夫和忠臣的名节 ,而李东阳虽然没有与权宦同流合污 ,且尽力维持了朝政 ,儒生士大夫们却对其颇有微词 ,以至李东阳晚年谈及…     

周恩来与中国共产党知识分子理论和政策——谨以此文纪念周恩来总理逝世三十周年

在中国共产党领导的革命和建设的各个历史时期,周恩来始终重视知识分子问题,始终重视发挥知识分子的积极作用,文章全面回顾和总结了周恩来一生为中国共产党知识分子理论和政策做出的卓越贡献。     

充分发挥党外知识分子在企业发展中的重要作用

随着科技发展和知识经济的兴起,知识的价值和作用越来越突出,国际范围内人才的竞争也更加激烈,如何充分发挥党外知识分子在企业中的重要作用,是摆在我们企业和统战工作面前的一个重要课题。     

知识分子与先进生产力的发展

文章以“科学技术是第一生产力”为理论基础，根据科学技术、先进生产力和知识分子的关系，结合现代知识分子的新变化，探讨了知识分子在先进生产力发展中的作用。     

从十字街头到十字架

《这一代人的怕和爱》修订版出版了,通过其中增加的篇章可以隐约窥见刘小枫思想变化的轨迹。10年前初版所收录的《我们这一代人的怕和爱》、《记念冬妮娅》、《流氓话语与意识形态》等文章,带有鲜明的时代印记,     

读者

知识分子精神重建与股市黄金时代现代中国是一个崇尚批判的社会,知识分子批判制度顽疾,大众批判知识分子的“堕落”。一个批判的怪圈形成,你我各执一辞,互不相让。法国社会学家雷蒙·阿隆对批判的三种描述——技术批判、道德批判、意识形态批判被我们发挥到淋漓尽致。     

爱因斯坦的社会人文思绪

如果你们想使你们一生的工作有益于人类 ,那么 ,你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身 ,应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标 ;关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题 ,用以保证我们科学思想的成果会造福于人类 ,而不致成为祸害。在你们埋头于图表和方程时 ,千万不要忘记这一点 !———对美国加利福尼亚理工学院学生的讲话 (1931年 )苦苦难也罢 ,甜蜜也罢 ,都来自外界 ,而坚毅却来自内部 ,来自一个人自身的努力。在很大程度上 ,我都是受我的本性的驱使去做事情。为此而获得太多的尊敬和热爱 ,让人感到羞愧。…     

我看美国金融圈

美国总统候选人有两大筹款基地,好莱坞和华尔街。好莱坞是自由主义知识分子云集的地方,导演施比尔伯格等大腕们纷纷慷慨解囊,为民主党新秀奥巴马出钱,支持他问鼎白宫。不过党外有党,党内有派,里根和现任加州州长施瓦辛格就是例外。俩人也是好莱坞起家，却是坚定的共和党人。不过总的来说，影视界人士是民主党人的坚强后盾。     

21世纪初韩国知识分子的东亚论

韩国人的东亚意识最早出现于19世纪后半期，但这一时期尚未形成关于东亚的主体观念，也未将之付诸实践。随着韩国经济实力的增长，进入1990年代后，尤其是新旧世纪交替之际，韩国知识界展开了一场东亚论争。其中比较有代表性的是：在民族原型中寻找文明共存之路；地缘文化的东亚和平论；超越中华主义和东洋主义的东亚均衡论；作为知性实验的东亚。另外，韩国一些学者还从地域性和民族国家两个方面反思和批判传统的东亚论。韩国的东亚论对我国社会科学界的启示是：有必要在历史的脉络中考察中国的传统天下体系与民族国家体系之间的关系；中国研究需要“他者”的眼光。     

我国中等收入阶层分析

中等收入阶层的划分标准应该是综合的,而不是单一的;应坚持城乡划分一致性的原则;不同的国家和地区,工业化的不同阶段,其界定标准应是不同的;现阶段我国中等收入阶层的界定标准既应有全国性的标准,也应有地区性标准。我国中等收入阶层具有比重不大、职业的多样性和行业性、分布的区域性、收入的稳定性、求稳怕乱和力求上进等特点。