试论我国习惯的地位及与国家法的关系——以“合会”为中心的考察

通过对合会这一广泛存在的民间融资习惯的分析,初步探讨习惯在我国的地位及其与国家法之间的关系.首先分别阐述了合会在制定法上与实际生活中的地位,认为国家制订法应当认可习惯,而习惯由于传统外在权威的缺失去也需要国家法的确认.在此基础上从实然和应然的层面探讨了习惯和国家法之间的关系,指出从现实角度来看,在司法、执法环节,习惯被国家法默认;而从理想的角度来看,习惯应当被国家立法所认可.     

论美国实用主义的社交礼仪文化

美国社交礼仪文化继承了以基督教为核心的西方道德礼仪文化的传统,同时又积极结合美国的现实与实践,创新发展而形成了具有自身鲜明特点的实用主义社交礼仪文化,体现着平等宽容、诚信率真和简捷实用,在促进美国迈向现代化强国的道路上发挥了重要的作用.通过对美国社交礼仪文化的解读,有助于我们在构建社会主义和谐社会的实践中,汲取美国社交礼仪文化的合理性元素,努力探索和建设有中国特色的人性化的现代文明社交方式,从而促进人的自由发展,提升社会各阶层的认同感和凝聚力,保证社会的和谐、稳定与发展.     

汉字笔迹的笔形特征

汉字书写规范与书写动作、书写习惯之间存在一定的识别模式,任何手写汉字的笔形都在一定的程度上脱离规范,形成笔形特征.手写汉字中必然包括了书写习惯的特性表达方式,根据不同的方式能进行书写习惯的模式识别,从而认定书写人.笔形特征的特定性要素多、价值高、采用率高;笔形特征要素的不正常变化是判断笔迹伪装、变化的重要依据.     

慎独与大学生网络交往

青年大学生在网络交往中应该坚持慎独,这是由青年大学生网络交往的特点决定的:网络交往内容的开放性、网络交流角色的虚拟性、网络交流方式的自主性。青年大学生在网络交往中应该做到:加强大学生网络道德教育自律性、实现网络交往与现实交往的统一性、遵守网络礼仪的特殊性。     

四川省广安市在新农村建设中开展——“科学生产、文明生活”主题精神文明创建活动

广安市按照“乡风文明、村容整洁”要求，从培育“有文化、懂技术、会经营、讲文明”的新型农民人手．在100个重点村开展以“科学生产、文明生活”为主题的农村精神文明创建活动．着力培养农民的优良品质和文明习惯．塑造文明乡风：改善农民生产生活条件，打造整洁村容：增强农民致富能力，推动农村经济社会快速发展．     

要无为，先有为

所谓“无为”，只是人力上的无所作为，但制度仍运行不违，这才是领导的真义。 中国古代传说中最圣明的皇帝是尧和舜，所以“尧舜之世”被中国人当成太平盛世的代称。尧舜之世的社会情况到底是怎样呢？据说，有一次尧帝出外巡视，遇见一个老叟，一边耕田一边唱着歌：     

"笔迹动力学"探析

笔迹是书写器官、书写工具、书写承受物等客体共同作用的产物."笔迹动力学"是一种根据笔迹给书写人"画像"的科学方法体系,它的研究对象是影响笔迹形成的各个客体及其间的相互作用在笔迹中的客观反映."笔迹动力学"的作用是通过分析笔迹所反映的各个客体及其间相互作用的特征,给书写人"画像".     

孙嘉淦及其《三习一弊疏》

本文介绍了清代名臣孙家淦及其《三习一弊疏》。说明“三习一弊”不仅古代帝王会发生，而且现代从政为官者也容易发生，并应认真借鉴，匆蹈“三习一弊”之覆辙。     

把“裸购”看个明白

互联网行业是一个充满想象力和创新之举的领域,网购、团购、秒杀,这些极大改变人们日常生活习惯的消费方式方兴未艾之际,一种全新的网络消费方式又进入了网民的视野——裸购。     

摈弃“画瓢经济”陋习——黑龙江人经济视角解析之五

细心人不难发现一个见多不怪的现象，在谋求经济发展上，黑龙江人不象在其它领域独有建树，显得笨手笨脚，缺乏自信和创新，常步别人之后尘，习惯照葫芦画瓢，照猫画虎，有形无神，活不起来。这种极为普遍性的社会现象，不胜枚举。