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102.
政工信息化建设的深入推进对增强基层思想政治教育的针对性和实效性发挥了积极作用。但笔者认为,政工信息化无论怎样方便快捷,都只是一种辅助教育方式,任何时候都替代不了那些被实践反复证明了的、行之有效的传统教育方式。因此我们要辩证地看待政工信息化建设成果,既要确立信息化是思想政治教育质量效益新的增长点的观念,还要着重解决好现代化工作手段与传统教育方式相结合的问题。 相似文献
103.
政治文明建设与全面建设小康社会 总被引:3,自引:0,他引:3
发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标.在全面建设小康社会的过程中,政治文明建设与物质文明建设、精神文明建设同样重要.政治文明建设与全面建设小康社会,是不可分割地联系在一起的.没有社会主义政治文明建设,就不可能达到全面建设小康社会的目标.没有政冶文明,就没有小康社会.在全面建设小康社会的过程中,必须把政治建设放到一个十分突出的位置. 相似文献
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105.
国别与地区研究中如何运用学科方法与学科范畴的问题,历来是一个引起争论的问题。问题之一,是所谓的地区研究和学科研究之间的关系问题,也就是主要应该从地区与国别的特点和背景出发去组织研究,还是从学科的方法和范畴角度去考察地区与国别问题。第二个问题是,由于国别研究往往涉及到远不止一个学科领域的知识,而是涉及到了多门学科的知识,这样就发生了在国别与地区研究中是否有可能运用多学科的知识与方法,以及如何运用这些知识与方法的问题。 相似文献
106.
无论从整个社会还是执政党自身的角度,和谐社会的构建都需要重视和加强中共党史学的建设。而?共党史学也应将“和谐社会”的理念贯彻到学科建设中去。对于中共党史学的学科性质、研究内容和风格以及研究方法中的一些困境,“和谐社会”的思维方式都给予了深刻的启示和相应的标准。两者的建设过程是相互支援和促 相似文献
107.
韩国人的东亚意识最早出现于19世纪后半期,但这一时期尚未形成关于东亚的主体观念,也未将之付诸实践。随着韩国经济实力的增长,进入1990年代后,尤其是新旧世纪交替之际,韩国知识界展开了一场东亚论争。其中比较有代表性的是:在民族原型中寻找文明共存之路;地缘文化的东亚和平论;超越中华主义和东洋主义的东亚均衡论;作为知性实验的东亚。另外,韩国一些学者还从地域性和民族国家两个方面反思和批判传统的东亚论。韩国的东亚论对我国社会科学界的启示是:有必要在历史的脉络中考察中国的传统天下体系与民族国家体系之间的关系;中国研究需要“他者”的眼光。 相似文献
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康庄,我区著名书法家。当过知青、建筑工人、美工,现任内蒙古文联副主席、内蒙古书法家协会主席、中国书法家协会理事、中国书法家协会创作评审委员、内蒙古文史研究馆馆员、内蒙古政协委员,为国家一级美术师。常言说,一个人的性格、命运会受一件事或一个人的影响。康庄说,影响了他 相似文献
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罗子昂 《甘肃警察职业学院学报》2006,(4)
创新思想在江泽民同志整个思想体系中占有十分重要的位置。文章从历史和现实的角度入手,从国内和国际的形势变化着笔,紧紧抓住能够体现江泽民同志创新思想的几个方面,充分论述了这一思想的理论、实践价值,以及该思想对开辟公安交通管理工作新局面的重大现实意义。 相似文献
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