调解、和谐、美——文化视野中的调解制度之构建

从文化学的视角看,调解根深蒂固的原因一是文化传统的积淀,这是民族性的;二是人类对和谐的追求,这是世界性的;三是对人性美的呼唤,这是普适性的.调解建构中现存的缺陷主要是因为文化概念的混淆,文化生活的变化,文化心理的影响,一方面是对调解本身的理解缺乏周全的通盘考虑;另一方面是制度设计与当下的形势不合拍."美在和谐"的命题启示我们,在调解制度的建构上,应谨守和谐情怀去设计调解制度,按照"美的规则"去建构调解文化.现实生活中应尊重民族文化传统,分析现代社会形势,顺应民心民情,批判吸收国外ADR的经验,对调解规范化、制度化、人性化、细致化、具体化,实现传统固有的社会规范上升为现代的法律规范,依靠法律,形成新的社会规范.     

民间规则在司法实践中的甄别、采纳与应用

一、民间规则嵌入司法的价值思辨 当前，中国法律移植的假设或目标更大意义上被定位于法律趋同性的基础上，而“与传统决裂的法律制度引进”引起了社会规范的断裂，不同规则的适用选择以及进路呈现出混乱状态。因此，要正确定位民间规范在司法中的积极地位，应将之放到传统文化依赖、社会境况以及社会结构中去分析。     

美德法理学、新形式主义与法治——Lawrence Solum教授访谈

W(王凌皞):你好,Larry。非常高兴我的第一个问题是您为什么对美德法理学这个课题感兴趣。换一种说法,您提出美德法理学的语境是什么,或者是什么激励着您去思考这个问题?     

典型案例的双重规范性与社会管理创新的司法之维

目前我们的案例制度主要关注案例的法律内涵,强调的是如何统一司法尺度、提高司法效率等专业问题,受众也仅限于法律职业共同体,对于一些在法律适用上并无太多争议却具有重大社会意义的案例并未给予过多的重视。笔者认为,法律是社会管理最为有效的方法和手段,在民众法律意识相对不足、法律思维仍未普遍养成的今天,法院不能仅仅满足于从个案上解决纠纷,更应从社会管理的角度发挥     

关于法治文化的若干思考

与普法一样,法治文化是时代的产物。通俗地说,法治是＂依法而治＂,是一种社会强制性规范;文化是＂以文化之＂,其本质是＂人化＂,具有＂物纵横而无亥,引导人从善”的含义。因此。二者相融而成的法治文化，则具有了引导人心向善的社会规范理念和法治文明精神，其直接意义是使法律能够转化为社会所遵崇和信守的一种文明理念和习惯。     

信号传递、社会规范与法律——评Eric A.波斯纳的《法律与社会规范》

长期以来,对社会规范的研究并不是法律经济学的重心,人们更关注正式的法律制度.这表现在,当权利交换需要一个初始界定时,当个体理性与集体理性发生冲突时(如囚徒困境[1]、公地悲剧[2]以及其它的集团行动问题[3]),人们更容易想到的是法律,而不是社会规范.     

论社会资本与政治系统的关系

社会资本是社会所具有的一种矫正调节个体行为的重要手段,是解决"集体行动困境"的社会机制和维系社会生活的重要力量。社会资本是社会非正式制度的组成部分,决定了政治系统的价值追求、形式结构及其具体的运转,也是政治系统管理社会的重要补充。社会资本的模式与政治体系的类型有内在的对应关系,应该培育适应社会主义政治文明的新型社会资本。     

科学知识社会学的未来——从对相对主义的反驳到科学家社会行为规范之路

通过梳理爱丁堡学派对其相对主义批评的反驳,对科学知识社会学中的相对主义进行了重新界定,试图在对相对主义形而上学基础厘清的前提下,结合科学知识社会学所处的时代背景,为科学科学知识社会学及其相对主义找到一条新的出路。