对贫困山区农民增收的思考

当前,满足农民增加收入愿望,已成为发展山区农业、农村经济,确保农村治久安、农民安居乐业的根本性全局性的问题。因此,适应农业发展的阶段性变的要求,因地制宜探索农民增收的新途径和新领域,具有十分重要的现实意义。对山区市场观念滞后、增收渠道萎缩、农民异地就业难等问题,笔者认为应从四方面下功夫,推进山区农民创新创业,努力实现农业增效、农民增收、农村稳定。一、转变思想观念,开拓增收思路首先,要转变思想观念。要引导农民打破自我封闭的思想,树立全面开放的念,要敢走四方闯天下,走出农村的小天地,进城进镇进入大世…     

西部人才资源开发的主要制约因素及对策

西部地区自然资源丰富,但是由于缺乏人才和智力的优势,使得自然资源优势一直难以转化为经济优势。究其原因,很重要的一条就是人才观念陈旧。一些地区缺乏对人才重要性的认识,没有充分认识到人才和智力在经济建设和社会发展中所具有的决定作用,在工作中没有把人才和智力当作一种关键的资源来对待。在体制方面,条块分割现象相当严重,人才市场形同虚设,人才流动举步维艰。缺乏有效的竞争激励机制,职位只上不下、职称只升不降、待遇只增不减、考核只奖不罚等不合理现象尚未彻底消除。从而使一些有真才实学的优秀人才难以脱颖而出,人才…     

分餐制的可行与推行

合餐制在相当长的时间里是中国社会饮食文化的典型特征。随着时代的发展,合餐制的社会功能逐步淡化。经历新冠肺炎疫情的严重冲击之后,社会各界对于推行分餐制有着越来越多的共识。推行分餐制需要国家层面在相关领域进行立法,需要对于全民加强当今时代发展理念和身体健康现代观念的宣传教育。     

论大学的战略规划与区域经济社会发展——美国威斯康星大学的经验与启示

高等教育与区域经济间的互动关系已逐渐成为整个社会普遍关注的问题."威斯康星思想"在世界高等教育史上具有重要意义,它主张大学应该为区域经济和社会发展服务.探索"威斯康星思想"并从中汲取有益的经验,对发展和完善我国地方高校的社会服务职能、制定区域性大学的发展战略规划提供了有益的借鉴.     

滇南彝族自然神灵观念与村落格局

滇南彝族信仰原始宗教,深信"万物有灵".认为一个人生下来就灵魂负身,神有天神、地神和人神之分,鬼分善鬼(祖先神)和恶鬼(游鬼),并认为天庭、人间、阴间等3个世界构成原始宗教的世界观,神和鬼与族人具有严格的各自内外空间环境,并建村立寨、建盖新居及居家生活中自始至终充满着一系列庞杂纷纭的原始宗教巫术活动.     

徘徊在失落与希望之间——残疾人大学生就业面面观

又到一年毕业时,每年这个时候有关大学生就业的话题就会成为媒体关注的焦点。当公众在为大学生就业难而感叹时,我们的残疾人大学生却面临着比健全大学生更为严峻的就业现实。他们不仅有着如就业观念的转变,自身定位的认知,工作期望与现实差异等大学生就业的普遍性问题,还有着作为残疾人在就业中需要面对的困惑与不安、希望与期待。因此,我们策划了此次行动,采访了相关领导和专家、用人单位,以及残疾学生,希望通过这样一个沟通交流的平台,为我们的残疾人大学生,也为关心残疾人大学生就业的人们提供一些信息,提供支持与鼓励。     

试论构建“东亚共同体”的思想文化基础——从历史启迪与未来追求的视角

创建共同合作、协同发展的“东亚共同体”,业已成为不可抗拒的发展趋势。历史事实证明:东亚地区是世界历史上最早“一体化”的区域;它既有成功的、进步的古代“东亚文化圈”,也有反动的、失败的近代“大东亚共荣圈”,还有设想中的“东亚共同体”。然而,现实中的“历史认识问题”,是直接关系到“东亚共同体”能否迅速建立的前提条件。为促进未来“东亚共同体”区域内的沟通和交流,需要在汉字的基础上创建共通文字,这不是复旧,而是与时俱进的创新。当人们思考构建“东亚共同体”时,在普遍关注经济协作的情况下,尤应重视思想文化观念的问题,因为东亚各国间的政治的、经济的、外交的问题,不能光靠政治的、经济的、外交的手段来解决,而确实需要从思想文化观念方面去寻求解决问题的办法。     

浅谈保安业突破发展的几点构想

中国保安业已走过22年的风雨历程,取得了可喜的成绩和迅速的发展,但仍存在着职业化水平低,经营业务范围狭窄,经营者管理理念落后,职业稳定性差,从业人员教育训练不到位等诸多问题。寻求保安业的突破与进一步发展,其核心问题：一是政府对保安的社会职能如何规定,对保安职业怎样定位;二是社会公众对保安的理解问题。     

从制度构建到观念内化:当代俄罗斯宪政发展的隐性问题

当代俄罗斯宪政发展是在两个层面上进行的:一是对西化制度模式建构的显性层面;二是深藏在制度背后的宪政观念生成的隐性层面.在社会转型之初,制度的建构成为实行宪政的必由路径,宪政观念、宪政的价值意义等隐性问题常常被忽视.近年来,俄罗斯在制度构建的同时已经注意到宪政发展的隐性问题,并把非制度性因素的培育作为宪政发展的目标.由制度构建到观念培育的思维转换是宪政从外在强制向内在需求的深化过程,这对那些后发外生型国家的宪政发展具有非常重要的借鉴意义.     

中华民族共同体培育的观念传播机制及其历史镜鉴

政治传播理论可以对传统中国主流观念的传播形成有效解释。传统中国的主流观念主要由大一统观念、华夷观念、家国观念、和合观念等中华民族的共性观念构成。传播主体主要由统治者阶层,包括中央权力阶层、官僚阶层以及“士阶层”承担;传播客体包括农民阶层和羁縻边疆地区的少数民族。文化、生产方式、语言以及风俗习惯等是界分民族共同体的重要标准,同时,其相似性也是民族共同体得以巩固的支撑要素。主流观念由传播主体向传播客体的扩散增进了中华民族共同体的内部共识。内部共识对中华民族共同体的巩固具有重要作用。传统政治传播机制对于当下具有重要启示,持续凝聚共识仍然是中华民族共同体巩固和发展的重要保障。