锻炼干部何须都到信访局

政府对待慈善事业有几种可能态度：放任、强制和引导。“放任”被证明是不行的。“放任”只能纵容有钱人的吝啬；“强制”更是不行，“强迫的慈善”不是“慈善”，而是“掠夺”，是政府权力的滥用：只有“引导”是政府对待“慈善”应持的态度：一方面体现政府的“公益”形象，一方面叉不会侵犯到私权。政府该如何“引导”呢?坐而论道，“号召”有钱人去行善，这显然太消极。     

论我国高校自治权：一种私权力的解读

在国家和社会的二元结构中,大学自治权是免于政府、教会或其他任何社会法人机构控制和干预的权力。这种自治权是一种社会权力,是一种融合了公权力和私权利的私权力。将高校自治权作为一种私权力的构建,自然就使国家和政府退出对高校的过分干预和控制,有利于我国高等教育的发展。     

公开人大代表电话与否的背后是公私权的界限

首先，需要澄清的是，云南昆明市人大代表所公开的只是“工作电话”和“工作地址”，这个需要特别注意，因为工作电话的属性就是“公”，也就是为了公共事务、与工作内容相关的，这本来就应该属于各级各类政府、机关信息公开的一部分，人大代表通过电话，接听群众情况反映，了解群众各种需求，完全属于正常的工作范围，也是人大代表必须履行的一项重要职责。所以根本不存在诸如宁海县人大常委会办公室副主任华飞所说的，电话一公开单位就会成为“信访局”，人大代表将“不堪烦恼”等等问题。     

动态

中电标协知识产权工作委员会召开第一期标准与知识产权研讨会——随着技术创新速度加快,标准中的知识产权问题越来越受到各界关注,中电标协知识产权工作委员会将充分发挥专业作用,帮助中电标协和会员正确认识、有效解决标准中的知识产权问题,平衡公权与私权,促进产业和谐发展。     

论《物权法》中公共利益的界定

公共利益的界定问题是多年来一直困扰法学界的难题《物权法》的出台能否解决这一困惑，这一疑问曾在法学界及整个社会都引起了激烈的争论。对此，本文认为既要看到精确界定公共利益概念所面临的困难，又要对其作出相时合理的界定，同时在立法中应规定公共利益的认定程序和私权的保障措施，使公共利益真正符合其应有之意.     

论民法上的“人”的全面发展

"经济理性人"是传统民法上的"人"的唯一形象。随着时代的变迁,单一的"经济理性人"形象存在着的严重内在缺陷与历史局限性逐渐暴露,并与不断进步的社会发展越来越不合拍,改变单一的"经济理性人"形象,以"经济理性人"为形象主导,增加"生态理性人"形象设计,使"生态理性人"成为传统民法上"人"的形象即"经济理性人"形象的合理补充,以实现民法上"人"的全面发展,是我们这样一个现代商品经济社会与生态文明社会并存建设的新兴时代的不错选择。"生态理性人"形象设计补充,使得民法对"环境私权"的认可与保护成为一种可能和必要。但无论"人"的形象设计如何发展,动物不可能也没有必要成为法律上的有限主体。     

浅议保护房屋拆迁过程中公民私权的法律规制

文章先提出国内房屋拆迁现状及问题,分析房屋拆迁中公民私权得不到保护的原因,提出了法律规制在房屋拆迁过程中保护公民私权的应用措施。     

知识产权私权话语表达之探讨——以对《TRIPS协定》“private rights”的翻译为切入点

知识产权私权论依托《TRIPS协定》的相关规定成为学界主流学说,而《TRIPS协定》中“private rights”可能的对译词不仅限于“私权”.将“private rights”翻译为私权是我国学者的一种学术选择,但“私权”这一符号隐含了可以优先于政治国家等难以被知识产权实践认可的潜台词,因而学者们对“知识产权私权论”添加了种种但书,然而这些但书因传播学的规律无法到达实践的领域,其后果是“知识产权私权论”在实践中被误读误用.在我国现实语境中,建议换一种翻译方法,选择一个更为价值中立的对译词,从而为建构更具有中国自主立场的知识产权学说作必要的理论铺陈.     

论私权是人权的一种基础

权利本质上是个人的利益与资格。由于它在根本上是私人性质的,故简称为私权。私权反映的是人类的基本需求,私权使得人的主体性地位增强,私权体现出了一种权利至上的理念,私权行使过程中要求树立的主体地位平等等原则,造就了确立人权而所要求的核心价值。     

论公民权在行政法中的地位

本文首先对社会现状进行阐述，然后从公民、公民权和行政权的相关法理入手，再由具体案例表明本人对公民权在行政法申低下的地位的观点，最后提出了几点改善这一现状的建议。