一起弃婴抚养费纠纷的成功化解

去年6月里的一天,无锡市南长区金星街道民政科平静的办公秩序突然被打乱。一位40岁左右的中年人将一个10多岁、瘦弱不堪的小女孩往办公桌上一放,说:"我没办法养活她了,孩子不是我亲生的,请政府负责找到她的父母,并赔偿我这些年的抚养费。如找不到,就请政府收留她吧。"     

法律、秩序与自由——与哈耶克的边界之旅

法律并非全能由人的理性设计与安排。理性是分裂的、忧郁的、恐惧的 ,也是自由的。我们的行为乃是在一种无知的情境中展开的 ,秩序与法律在无知中生成。自生自发秩序 (民间法 )与人造秩序 (国家法 )两者的生发方式、被遵从方式以及目的指涉与对象指向均不同 ,两者的冲突是绝对的。法律无力引导道德 ,法律只是自由的保护神 ,而非自由之敌。     

制度·精神秩序·民族精神--培育民族精神的新视角

培育民族精神的实质即该民族的精神系统内诸要素秩序化的过程.社会基本制度构造了一个民族的社会主体框架,塑造了社会的外在物质秩序与内在精神秩序,并通过整合社会的精神秩序而影响民族精神的培育过程.加强社会基本制度建设,有利于推动民族精神的培育进程.     

堵源治本，打击商业贿赂

近年来，一些行业和企业的不正当交易行为和商业贿赂问题日益突出，甚至成为行业“潜规则”、“亚文化”，已经成为经济生活中的一个突出问题。党中央决定开展专项治理，充分显示了党和国家反商业贿赂的坚定决心。对这一顺民心，合民意之举，公众寄望甚重。准确把握现阶段商业贿赂的特点，紧密结合实际，积极探索商业贿赂源头治理的对策，不仅是维护市场经济秩序的需要，而且是将反腐败斗争不断引向深入、促进社会健康发展的必然要求。     

认同秩序：东亚可能的发展前景

东亚的未来秩序可能有多种前景,如碎片化秩序、权威秩序、均势秩序、多边主义秩序以及认同秩序等。一方面,世界呈多极化趋势在东亚地区的表现更加明显,体现了国际事务的主导权正在由集中而分散,从核心区域不断向外围地区扩散。另一方面,东亚构筑基于该地区的集体认同秩序可能是     

探究事实、追寻平等——井上茂教授的法哲学思想

井上茂教授是日本资深的法哲学家，多年任职于早稻田大学(不幸于2002年5月病逝)。他以自己独特的法哲学思想奠定了该校以“原创性”概念为核心，以返回原点、探究事实为基本诉求的法哲学流派．并且试图在当代西方法哲学研究的基础上探讨具有某些日本社会和文化特色的法哲学。本文即对其法哲学思想作基本的总结。     

天人合一思想与孙中山的五权宪法

“天人合一”是中国古代哲学的一个基本命题。该命题深刻影响着中国人的思维模式和价值观。使得传统中国的权力始终朝着集权的方向发展。“天人合一”思想对近现代中国立宪运动也产生了影响。正是基于该思想,孙中山在五权宪法中设计了一个集权的“万能政府”。由于传统“天人合一”思想的支配作用,近代中国宪政运动终归失败。从中可知:我们不能忽略传统文化对舶来宪法的重构。     

美国的军事行动和盟国的约束

在9·11恐际分子袭击(美国)以后的一段时间里，对盟国支持的需求会推动美国的政策，回到多边和合作的国际政策方向上来。那么布什政府会不会在各方面对联合国安理会、对多边军备控制体系和国际组织更为敬重呢?     

乡村治理中宗法秩序回潮的价值分析

宗法秩序作为我国传统社会文化的固定组成部分,深刻影响着我国的社会生活与政治发展进程。当代中国中的宗法秩序,呈现了从镇制到回潮的命运起伏。尽管根源于传统农业经济与社会生存方式的宗族秩序与宗族文化作为一种精神存在,它有着"历史的惰性力"。然而它的一定程度的时代性价值,亦加强了它对现代社会生活的影响。毋庸置疑,宗族秩序将长期存在,由此决定了乡村治理与宗法秩序将长期处于一种互动的关系状态中,即基层行政的发展无法摆脱宗法文化的影响,基层行政现代化过程也是一个不断规范宗族活动及其影响的过程。     

从社会问题和劳动问题的视角看工会作为

工会的作为和贡献与其把握时代规律、应对时代挑战的能力与努力密切相关。对于目前的社会时代,经济学家认为这是经济起飞的时代,政治学家认为这是一个政治转型的时代,法学家认为这是一个法制建设繁荣起步的时代,伦理学家认为这是一个社会道德秩序重建的时代。而对于工运学者、工会工作者而言,这是一个工会在社会建设方面必须而且应该有所作为的时代。