荷的情

一年四季,最爱是夏天和秋天,因为在这两个季节里有荷的往事. 众荷窈窕,风中轻舞,而我总是只对那一朵隐立于层层荷叶下,那含苞欲放却沉寂无声的白荷久久凝视. 一个初夏的下午,我读到洛夫的《一朵午荷》,“众荷喧哗,你就是离我最近、最静、最最温柔的一朵!”不禁怦然心动!我无数次在梦里寻觅,与我无语对视的那一朵白荷,不就是“离我最近、最静、最最温柔的一朵”吗?那是在最纯真的童年岁月里,我遇到的一个叫荷花的小姑娘,多少年来,她总是与一朵无声的白荷一起出现在我的梦里.     

悠悠思绪故乡情

童年时期我常怀着对故乡的憧憬。记得每当盛夏的夜晚,一家人在楼房的平台上纳凉时,我们姐妹总是嚷着要父亲讲述故乡的人和事。那时在我童稚的心里,无法懂得一湾浅浅的海峡,何以隔断两岸骨肉亲情的真实原因。每当我怀着好奇心问父亲:为何不能像其他小朋友一样,回故乡去见自己的爷爷奶奶时,父亲总是一脸思乡的惆怅,回答的也只是一个孩子不能明白的原由。那时的我,只知道父亲是1946年作为台湾当时第一批公费生渡海来大陆浙江大学求学的,曾经参加过抗美援朝。在我依稀的记忆中,父亲那时很少有欢声笑语,只知道任劳任怨埋头工作。尤其到了中秋佳节…     

采访上帝

有一位记者在梦中采访了上帝。 “人类有什么最让你惊讶？” 上帝答道： “他们厌倦童年生活，急于长大，而后又渴望返老还童。”     

莫言小说创作中的“弑父情结”

中国诺贝尔文学奖获得者莫言,在其小说创作中,塑造了大量的父亲形象,这些父亲形象根据与其子辈的关系,可分在场与不在场两种形式.所谓的在场是指作品中,父辈与子辈共同存在.所谓的不在场是指父辈与子辈不共同存在,即父辈或死亡与离别或只字不提,再就是以子辈的不在场以显示出父辈在场的空虚与无意义.无论是在场或不在场,都传达出“平庸父辈”不能像传统父亲那样对子女有着生杀给夺的绝对统治权力,从而解构了传统父亲的权威,实现精神上的“弑父”,体现出浓重的“弑父情结”.这种精神上的“弑父”创作倾向,与长期以来中国尊君畏父的传统文化所形成的巨大心理压力有关,但最直接的原因却是莫言那缺泛父爱的童年经历.     

永远的童年,永远的童心——对张洁作品《拣麦穗》重新解读

本文试图通过张洁作品《拣麦穗》中的人物形象,结合儿童心理来说明童年是人的根基与核心、童年的依恋植根于人的天性之中及童心可以治疗异化的成人生活,以期表明童年的美好,童心的可贵。     

变道

悠闲的童年,女孩们总是跳皮筋、踢盒盒、丢沙包,欢声笑语如鸟儿鸣叫。一个美丽的身影,并不经常出现,但她总是能牢牢地牵住人们的视线。含而不露的柔柔笑意,发髻漆黑又浓密;淡雅     

古诗里的童年

宋代诗人范成大在《四时田园杂兴》中写道：“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”此诗描写的是夏天农村紧张劳动时的情景,儿童还不会耕田织布,看到大人除草搓麻线,便学着大人的样子种起瓜来。懂事孩子的形象跃然纸上。     

童年的挨打记忆

我的家乡是一个偏僻的山村,山峦起伏,一座座村寨依山而建,早晚炊烟袅袅,鸡鸣狗吠相闻,牛羊悠然自得,辛勤的村民日出而作日落而息,真有点世外桃源的感觉。那时还没有宽阔的水泥路,也没有穿梭不息的汽车,坑坑洼洼的土路上不时跑过一辆马车,铃声清脆,马儿打着响鼻,     

魔幻色彩与童年视角的交融——《河岸》解读

《河岸》之所以能够通过主人公命运的变迁,深入到强大而深邃的历史内部,实现对历史可信度的追问,很大程度上源于小说的魔幻成分跟童年视角的交融。正是这种游走在魔幻与现实之间的独特的叙述方式,使创作主体的审美核心得到了最完美的演绎。     

想起童年家乡的早晨

在每个人的灵魂深处，家乡都是最美的地方。每当我看见弯弯的小河沐浴着月亮和星星，看见环环相扣的山峦从宇宙母亲的怀抱中嘤嘤坠地，听见振翅出屋的公鸡引吭高歌，便情不自禁地想起我的家乡的早晨，去追寻那段流逝的岁月。