浸一身“士”气铸一份忠诚

2014年5月31日晚，突如其来的狂风暴雨让正在家里休假的宝坻区周良街道樊庄子村党支部书记助理李天吴坐立不安。他知道，村里的水稻刚插完秧，很难承受得住暴风雨的摧残，一旦受灾必然会影响村民的收成，必须设法补救，最大限度地帮村民们挽回损失。第二天天还没亮，他就早早赶回村里，准备救灾工作。     

法国耶稣会士与西学东渐和中学西传

从中国与主要发达国家双边关系考察，就会发现法国与中国一直就有一种亲近和紧密的独特关系。与其它国家相比，法国人民和他们的政治家总是更能理解中国，对中国和中国人民怀有更深厚的情感。2007年总统竞选中以“与传统决裂”为竞选口号的法国现任总统萨科奇并没有与中法友好这一传统决裂。     

登天游

游览天游景区是早上。九曲溪九曲十八弯，多数地段河床都比较狭窄，只能放下筏，不能行人。但到了这里，溪水穿峡而出，向右拐了弯，水面却变得十分宽广。加上左岸一块硕大的半月形盆地，使这里成了九曲溪沿岸难得的一块开阔地带，让壮丽的天游胜景有了栖身之地。盆地虽大，却并不觉得空荡，人工种植的茶园和天然形成的草坪、竹林自然分成了不同的区域。     

爬桥

等不及下班，谭科长就开着小轿车，回到了他那远在郊区的家。 这是谭科长苦心经营了三年的栖身之所，外表很平常，跟左邻右舍没有什么两样，然而室内的装修却颇豪华。以往，谭科长下班回来，都要在客厅和卧室里转上一圈，然后点上一支烟，倚靠在沙发上悠悠然小憩片刻，以消除一天的疲劳。     

国尔忘家:凭割断愁丝恨缕 —— 《贺新郎·别友》解析

1978年9月9日,为纪念毛泽东逝世两周年,《人民日报》在第1版发表了毛泽东的《诗词三首》.《贺新郎·别友》便是其中之一,并附有作者手迹,但没有词牌、题目和题写时间,似乎写于20世纪60年代初期,是毛泽东的离别感怀之作.1941年,曾当过毛泽东塾师的堂兄毛宇居主持编纂《韶山毛氏四修族谱》,他在"毛泽东"条目中写了"闳中...     

西汉“士不遇”文学主题的凸显及其成因

西汉时期是中国历史上的盛世,而这一时期文学领域里的一个突出现象就是"士不遇"主题的凸显。由于"不遇"文士身份的不同,其作品表现出来的"不遇"之情绪也有差别。西汉"士不遇"文学主题的突出,既与大一统的封建专制制度的确立从而引起的士阶层地位变化有关,也与士人有着强烈的干预现实意识和中国文学中的"风雅"传统有关。     

“民”：目的抑或手段——兼议孟子民本主义的二重性

在孟子的眼界中,“民”具有相对性,相对于君是目的,相对于“道”则是手段。这可以从当时重建合理的社会秩序特别是文化秩序的时代主题、“士志于道”的主体自觉以及民本主义、“王道理想”的理论实质中得到证明。孟子的民本主义具有二重性,这种二重性对于我们构建社会主义和谐社会具有重要的借鉴意义。     

试析中国传统知识分子的人文精神及其当代启示

中国传统知识分子极富有人文精神。主要表现在四个方面:立足现实实现人生理想;重视精神生活;以实践道德勇气追求理想人格;心忧天下而以天下为己任。这种人文精神对当代知识分子有着宝贵的启示意义:应以积极入世的态度重建当代人文精神;应保持道德关怀、社会良知和社会敏感性,心忧天下;珍视生命,关怀人性。     

从士与君的对话论孟子的风格与人格

战国时期,士人已成为社会政治生活中一支重要力量.为了谋生,抑或是为了行道,士必然出仕,同君主进行对话.孟子曾言:"可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速."故其与君王或君主对话论辩,皆有一定的原则操守所在.     

乌鲁木齐撤村建居进程中对集体资产股份（合作）化的思考

对农村集体资产进行股份(合作)制改造是乌鲁木齐撤村建居工作中农村集体资产改革的方向;也是为巩固集体经济和维护村民的合法权益,确保社会经济持续协调发展的一项重大举措。随着农村集体经济股份(合作)制改革的进一步深入,需要我们对此进一步进行探讨和研究。