孟子理想人格观刍议

生活于战国时期的孟子,将士的精神与儒家的圣人理念相结合,提出了自己的理想人格观。他从性善论的立场出发,指出“圣人与我同类”,作为其理想人格观的人性论基础。通过化约道与势的紧张,孟子的理想人格观最终落实为内圣与外王合一、士的精神与儒家圣人理念合一的“圣之时者”。     

开拓创新，加快民族地区经济社会全面发展——记云南省“民族团结进步模范集体”楚雄市民族宗教局

楚雄市是一个多民族聚居市,是楚雄州政治、经济、文化的中心。全市辖19个乡(镇),154个村(居)民委员会,2848个村(居)民小组,总面积4433平方公里。市内居住有汉、彝、回、白、苗、傣     

孔子的家庭出身问题新探

长期以来,理论界都认为孔子出身于“没落贵族”,这是不妥的。孔子的家庭出身三代以上都是士,如果确定家庭出身原则上只上溯三代,那么孔子的家庭出身就并非“没落”;士在春秋以前属平民,所以孔子的家庭出身也不是“贵族”。孔子的家庭出身虽是士,但他是在农的家庭中长大,所以孔子的家庭出身又具有二重性。孔子的家庭出身是士,本人成分也是士,但二者有质的区别:其父的士是武士,孔子的士是儒士,儒士头衔是孔子自己努力得来的。     

滨江区:更进一步更快一步 确保持续走在前列

2016年,杭州高新区(滨江)要围绕G20峰会这个圆心,抢抓产业和城市国际化的历史性机遇,统筹谋划各方面工作,确保"十三五"开局良好,继续保持主要经济指标两位数增长,率先落实"更进一步,更快一步"的发展要求,确保圆满完成峰会各项保障任务,向世界展示一个智慧、创新、美丽、幸福、活力的高新区(滨江),确保高新区(滨江)持续走在前列。一、产业引领,聚焦信息经济。     

青春奋战

中国的军事形势现已进入一个新的转折点,即战争双方力量对比已经发生了根本的变化。人民解放军不但在质量上早已占有优势,而且在数量上现在也已经占有优势。这是中国革命的成功和中国和平的实现已经迫近的标志。——毛泽东《中国军事形势的重大变化》2021年2月2日,新华社记者在锦州市拍下一张照片:一位女士深情凝视着在辽沈战役中牺牲的梁士英烈士的雕像。这位女士叫梁丹丹,是梁士英烈士的孙女,如今在锦州配水池战斗遗址保护中心做讲解员。从部队退伍后,她来到锦州的辽沈战役纪念馆工作,一干就是20多年。“在锦州陪着爷爷”,是她从小时候就产生的想法。     

试论西汉“士不遇”文学主题的凸显及其成因

西汉时期是中国历史上少有的盛世,而这一时期文学领域里的一个突出现象就是“士不遇”文学主题的凸显。由于“不遇”文士身份的不同,其作品中表现出来的“不遇”之情绪也有差别。西汉“士不遇”文学主题的突出,既与大一统的封建专制制度的确立从而引起的士的地位变化有关,也与士人有着强烈的干预现实的意识和中国文学中的“风雅”精神有关。     

利玛窦与中国科学

晚明利玛窦将西方科学引介到中国,开西学东渐之先河。利玛窦时代正是西方科学革命刚刚兴起的时代,中西科学发展水平差距并不大,仍在同一起跑线上。利玛窦等一批耶稣会士孜孜不倦地向中国引介西方科学。     

使发展成果更多更公平惠及全体人民

<正>我们要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待,保证人民平等参与、平等发展权利,维护社会公平正义,在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展,不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益,使发展成果更多更公平惠及全体人民,在经济社会不断发展的基础上,朝着共同富裕方向稳步前进。     

天学帝王的奇异人生

在中国历史上,懂天学且有史料证据的帝王,据我所知仅两人而已,一是清康熙帝,二是梁朝开国之君粱武帝萧衍。两人之学又有不同,康熙从欧洲耶稣会士那里学的基本上是今天被称为“天文学”的知识,而梁武帝所懂的才是“正宗”的中国传统天学——天文星占之学。     

让全体人民住有所居、居有所安

让全体人民住有所居、居有所安,是中国式现代化的题中之义。完整准确全面认识住房的多种属性,确保住房的居住功能优先,在住房相关制度政策设计中把握好公平和效率的关系,界定好政府和市场的边界并发挥好各自优势,努力实现住房民生与经济社会发展的良性互促,是新中国成立以来住房民生建设取得的重要经验。当前,全体人民住有所居不断向更为优质、形式更为多元、保障更加坚实、更高质量发展,“住”的品质持续提升,“有”的形式更加丰富,“所”的保障更为有力和多元,“居”的内涵不断深化。