按文化生产的逻辑掌握文化领导权

今天的文化体制改革既不能简单地按照自由主义的模式也不能简单地按照机械决定论的模式,而要走一种多元管理的模式。我们要对不同形式的文化进行区分。这就是要区分哪些文化领域属于公共权力领域的,哪些属于市场领域,可以通过市场而生产出来的,哪些文化领域不能简单地划入市场或者政治权力领域。     

钟情中国人民解放军军装

人们往往把军衔军服通称为军装,它是军人身份的标志,是国家给予军人的荣誉,是军队的独特象征,是反映一个国家、一个民族、一个时代的镜子。军衔军服的演进包含了人们对战争的认识,以及对军人的理解。由于军衔军服及标志符号式样的特殊而独具魅力,因此,常常受到大众的广泛关注和收藏者的青睐。     

新时代“110”公安文化符号的内涵

2020年7月,经党中央批准、国务院批复,自2021年起,将每年1月10日设立为"中国人民警察节"。"中国人民警察节"是在国家层面专门为人民警察队伍设立的节日,体现着党和人民对人民警察队伍的充分肯定。"110"不再是一个简单的报警服务台,它已成为一个公安文化符号、标志和公安形象品牌,成为广大公安民警期盼的节日符号,是社会治安状况的晴雨表、党委政府形象的展示台、社情民意的风向标、打击违法犯罪的阵前哨、平安中国的新品牌。     

战后德国社会民主党的危机与转型探析

二战后,德国社会民主党为摆脱其反对党的身份走向执政地位做出了三次重大的理论创新和政策转变,并结束了多年的在野历史,从政治边缘走向了权力核心.但上台之后德国社民党的表现并不尽如人意,频繁的转型尝试并未使德国社民党长久把持主要执政党的交椅.对战后德国社民党三次重大转型的分析有助于厘清现代欧洲政党的危机与挑战,为执政党建设提供有益的启示.     

自主招生与高考公平

围绕自主招生改革的争议声一直不断,其中最集中的议题是,自主招生是否扩大和伤害了农村考生的高考公平.事实上,自主招生有利于促进教育公平,但是在实践中也出现了异化和困境,如多元评价、多元录取被误解为多渠道录取,将自主招生与统一高考、集中录取嫁接,没有同步推进现代大学制度建设等.     

大理:文心出匠意 巧工续传奇

<正>植根于丰厚的南诏文化沃土,精湛的传统技艺在这片土地发展延续,成为独具特色的地方文化符号。大理,一座有着"文献名邦"美誉的城市,一个同时独揽了全国历史文化名城、国家级风景名胜区、中国优秀旅游城市、中国最佳魅力城市等多项美誉的大美之地。不同的物资和文化在这里交换和碰撞,造就了滇西的文明中心,造就了不可复制的"亚洲文化十字路口的古都"。     

教育场域中符号暴力的运作方式探析

符号暴力是布迪厄教育社会学的核心概念之一。通过这个概念,布迪厄揭示了教育的本质,认为从教育行动从一种专断权力所强加的一种文化专段的意义上说,所有的教育行动客观上都是一种符号暴力[1]13。遵循布迪厄所推崇的关系主义原则,将符号暴力与场域、关系、资本等其他重要概念相结合,阐释教育场域中符号暴力的运作方式。     

社会学视阈下的品牌研究

本文建立在一个这样的前提,即品牌如同人的成长一样,品牌要想被社会、市场所接受必须经过一个社会化的历程。这个过程不是自然的产品经历,而是品牌的被创造过程。本文基于这样的假设来讨论品牌的构建,在理论的层面上,进行综合论述,用一个新的视角来探讨品牌实现的过程。     

海洋文化的哲学批判——一种话语权的解读

海洋文化属于软实力,是衡量国家影响力的重要指标.通过历史文献回顾分析以及批判性的反思,可知海洋文化作为意识形态话语权存在于哲学、政治、经济、宗教、艺术等社会生活的各个方面,表现为语言、思维习惯、文本符号、实体存在等诸要素.对于海洋文化批判性反思、构建和合文化的海洋哲学,有助于增强我国的文化软实力,促进中华文化自觉.共享和谐世界.     

“商标共存”制度之法律质疑

“商标共存”是司法实践发展而来的原则,它解决的是两个相同或近似的商标均获得商誉后能否同时存在于各自市场的问题.本文在考虑商标的混淆性理论和探讨商标符号使用、商标性使用后,认为“商标共存”是个伪概念,没有独立的价值,而“符号共存”才是其更恰当的称谓.