哈特姆和梅森的语境三层面理论对翻译的指导意义

在《话语与译者》中,哈特姆和梅森认为翻译都是“在某种社会语境中进行的交际活动”,而语境又是让话语具有连贯性的所有因素中最活跃、最多变的因素。他们把语境分为三个层面:交际层面,语用层面,符号层面。本文主要是针对哈特姆和梅森的这三个层面谈一下译文如何才能达到在语义和语用上的完整的统一。     

优先、兼顾、并重——试论和谐社会中的公平与效率

公平和效率是社会主义市场经济必须解决的基础性问题,逐步树立实践“公平与效率并重,优先保证基本社会公平”的原则,从发展理念、社会管理、体制创新等方面认识和解决新时期公平与效率的关系问题,为经济社会和人的全面发展奠定良好的制度基础和心理基础。     

回族舞蹈创作的困境与突破

站在21世纪客观审视回族舞蹈的发展状况,今天的回族舞蹈改变了曾经历史坎坷进程中逐渐退化消沉的处境,逐渐由稀少到丰富,几乎走过了从无到有的探索历程。分析了回族舞蹈面临文化资源缺失的困境,以艺术化的样式实现了拓展与重建。反思当代回族舞蹈在挖掘、开发和创作中的"文化自觉"以及如何开掘回族舞蹈的"符号性"语言,以其特殊的表现形式来言说自己的"独一性",从而发挥回族舞蹈对弘扬回族特色文化的积极作用。     

符号全球化与中国青年社会价值观的转变

在符号全球化的时代，符号具有三个维度的特征：符号建构主体的多样性；符号超越民族、国家；符号以经济、文化为指向。以此为背景，中国青年的社会价值观也发生了巨大的转变，其特征表现为价值观的全球化、价值观的经济文化指向以及价值观的多元化。     

苏珊·朗格的符号哲学新探

苏珊·朗格与卡西尔的哲学思想是一脉相承的。人们通常把苏珊.朗格的思想看成是卡西尔的符号哲学在艺术领域的发展和深化。然而,苏珊·朗格对符号哲学的研究也颇有建树。符号一直被看成是表征理性思维高度发展的抽象形式,而苏珊.朗格却使符号因蕴含了人类的主观情感而成为人类思维最丰富而深刻的感性体现。     

论法律解释的符号网

从后现代主义的角度出发，本文借助于“符号网”的概念对法律意义的解释作一新的论述。我们认为，法律意义是产生于时间、空间和具体社会组织中的文化产物，以解读者为中心的法律解释的符号网可由四大具有各种不同符号线路的网点所构成，而解读者正是通过其中一些线路的组合或排挤来作出法律解释、形成法律意义的。这一新的探讨有助于进一步揭示那些影响法律解释者作出不同法律意义的众多因素。     

《小城畸人》的互文性解读

互文性（intertextuality）是当代西方后现代主义的标识性术语．“表示任何一部文学文‘应和’（echo）其它的文本．或不可避免地与其它文本互相关联的种种方法．这些方法可以是公开的或隐蔽的引证和引喻：较晚的文本对较早的文本特征的同化：对文学代码和惯例的一种共同积累的参与等”^（p373）．它作为一个重要的文学批评概念首先由法国学者朱丽娅．克里斯蒂娃在《符号学》中提出，她认为每个文本都是其他文本的吸收和转换．在文本之中总是存在着其他文本的影子。     

非形而上学时代的逻各斯变式——论形而上学在晚期资本主义阶段的符号化与资本化畸变

理性的生活阐释，由于缺乏时代性实践的导引，回避现实生活本身的矛盾，因此，在生活的超越即生活一般与其理性超越的关系问题上．陷入了悼论式的解释循环，并以“理性”的范畴演绎蠹空了生活的现实蕴涵。在诘难“在场形而上学”、解构趋同结构的另一种形式的逻辑抽象中，衍变出了为他而他者的符号形而上学。而遭遇全面发展的时代性挑战的晚期资本，其物欲权力的“文化”性延展也与符号的“绝对膨胀”不谋而合。符号与资本结成了“神圣联盟”，其抽象权力渗透到科学文化之中而使之成为了一种新的世俗的宗教，意蕴丰富的实践信息被畸化为即时、碎裂、散漫无序、媚俗阿时、肤浅表露的商业性符号讯息，社会生活笼罩在资本、符号联盟的形而上学魔影之中。     

台北淘书记

我喜淘书，且深感买不如淘，虽然二者本质上都是商品交易行为，但淘书之乐却非买书可比。一则买书读时常让我有一种不适，仿佛自己的头脑成了别人思想的跑马场一样，淘书则不然，有一种“众里寻她千百度”后“蓦然回首”的惊愕，亦有主动选择与驾驭的快感；二则恰如台湾政治大学传播学院院长钟蔚文教授在一次餐叙上与我谈及的，我们大多数时间只不过是在重复阅读那些我们已经知道了的东西，因此，书虽多，但可读者少，弱水三千，可饮者不过一瓢；三则吾辈寒门学子，囊中羞涩，淘书尤其是逛旧书店淘书自然有经济上的实惠，亦仿佛是因为少花了钱而对商业霸权进行了一场静悄悄的符号学意义上的抵抗，减轻了知识的铜臭味儿。     

非政府组织与现代公民意识的塑造

公民与公民意识构成了现代法治国家的主体,并决定着法治国家的水平.非政府组织的特征决定了其对塑造社会成员的现代公民意识具有重要的作用,体现在:有利于提高公民的主体意识;有利于培养公民的参与与监督意识:有利于加强公民的责任意识;有利于增强公民的民主平等和独立人格意识;有利于培养公民的法治意识.