公司章程“另有规定”检讨

公司法在有限责任公司股东表决权、股权转让、股权继承、股份有限公司利润分配等方面规定了公司章程“另有规定的,从其规定”,从而排除适用公司法的条款。初始章程与章程修正案具有不同的法理基础,公司章程“另有规定”的效力应分别作判断。在适用法上,公司章程“另有规定”应贯彻股东平等原则。     

论"亲亲相隐"制度在当你法制的重构

"亲亲相隐"又称"亲亲得相首匿",是指亲属之间有罪应当相互隐瞒,不告发和不作证不论罪,反之要论罪,也就是说指亲属之间可以藏匿、包庇犯罪而不负刑事责任。这一制度贯穿于中国数千年的法律,并在发展中得到扩展和完善,在中国法律制度中有着深厚的社会基础,而我国现行法律将其视为"封建糟粕",简单地全盘否定,这是对"亲亲相隐"制度的误解。本文通过对"亲亲相隐"制度的发展以及存在的价值阐述了其在当代法制回归和重构的必要性和可能性。     

反腐倡廉要三管齐下

一、增强教育针对性,构建思想自律和道德约束的预防体系。一是建立自觉从严的自律机制。针对少数领导干部理想观念淡化的问题,进行牢固树立先进的世界观、科学的发展观、务实的政绩观、正确的群众观、无私的利益观、公正的权力观等教育,构筑思想上从严约束的自律机制。二是建立理论育心的防范机制。开展学习"三个代表"重要思想、自觉实践共产党员先进性的活动,使科学理论和先进思想入耳、入脑、入心,消除产生腐败现象的思想根基,构筑不愿为之、不能为之、     

从复仇到该当——报应刑的生命路程

顺着历史的线索 ,本文展示了报应型的生命路程 ,认为报应型脱胎于原始复仇习俗但又构成对复仇的野蛮性的否定 ,由等害报复论到等价报应论的嬗变是报应论的升华 ,而由等价报应论到该当论的演化则是报应论在当代的新生。通过对不同报应论的梳理 ,作者证明了这样一个论点 :报应论反对复仇 ,野蛮的是复仇而非报应     

“走出去”的中国传统文化

近年来,伴随中国经济高速增长,中国的文化事业也在蓬勃发展,并越来越多地走向世界。各种文化作品和产品通过不同渠道、载体走出国门,向世界展示中国多姿多彩、充满活力的国家形象。但不可回避的事实是:我们的文化弱势依然存在,除去功夫、瓷器等极具符号意义的文化代表,外国人对中国传统文化的理解还停留在相当浅的层面,这与中国在世界政治、经济领域占据的地位并不相符,文化走出去成为时代的需求。     

元代族群关系再思考--以“族群内外制”为中心

元朝将其治下的民众按照归顺先后、地域方位、文化特征分为蒙古人、色目人、汉人和南人四个类别,在任官、科举、刑罚等方面存在明显的差别对待。学界一般称之为"四等人制"。事实上,元代四大族群之间更多的是内外之别、亲疏之别,而非严格意义上的等级之别。这种"族群内外制"的成立,既是蒙古人"圈层式"结构的延伸以及对辽、金制度的继承,同时与儒家文化中以"五服"制度为核心的天下观念精神相通,是人类各地域族群以自我为中心认识世界的思维方式的体现和实践。     

基于逐级等权法的中国职工收入分配指数编制与统计研究

职工收入分配一直是中国劳动经济研究领域的重点课题。由于中国经济社会发展的不均衡,同时反映中国职工收入分配的影响因素较多,导致如何运用科学有效的方法对中国职工收入分配状况进行全面量化研究一直是劳动经济研究领域的难点。为了能够较为全面系统的对中国职工收入分配问题进行量化研究,应用逐级等权法从总体性、增长性和均衡性三个维度对反映中国职工收入分配的因素进行量化汇总,编制和统计出能够全面反映中国职工收入分配状况的中国职工收入分配指数。通过对中国职工收入分配指数的趋势性和结构性研究,既可以发现职工收入分配状况的发展变化,也可以发现职工收入分配的层次和结构的演化,并为更加深入地分析与对策建议提供科学系统的基础性数据。     

对孟子仁爱思想的可实现性分析

在孟子哲学中，恻隐之心作为“仁之端”具有重要的意义，它为普遍的“仁”奠定了基础。但是同时，孟子又继承了儒家哲学的血亲亲情关系，将事父从兄作为“仁之实”，并提出了爱有差等原则。如果孟子在儒家血亲至上性的前提下，推崇爱幼差等的话，孟子所提出的仁爱思想的实现可能性就是值得怀疑的。     

《宁夏回族自治区人民政府公报》简介

<正>《宁夏回族自治区人民政府公报》(简称《自治区政府公报》),是由宁夏回族自治区人民政府办公厅主管、主办,宁夏回族自治区人民政府公报室编辑出版,面向区内外公开发行的政府出版物中华人民共和国立法法规定:地方政府规章签署公布后,及时在本级人民政府公报和本行政区域内发行的报纸上刊登,在地方人民政府公报上刊登的规章文本为标准文本。在政府公报上刊登的各类     

构建高校课外体育俱乐部的理论思考

高校课余活动的组织形式是多种多样的,归纳起来有两种:一种是以学科班为单位的班级体育锻炼;另一种则是以体育俱乐部形式开展的,这两种组织形式各有特点。高校课外体育俱乐部是目前国内外学校课外体育活动形式中采用较多,效果较好的一种体育教育延续方式。目前,我国也有不少高等学校建立了各种单项体育俱乐部,采用教育行政渠道和学生社团渠道相结合的形式,这也许会成为中国体育改革的一种途径。