永康锡雕的传承与创新

古代中国皇帝将"九锡"(即九种特赐用物,如车马、衣服、朱户等)作为最高礼遇赐给有殊勋的诸侯大臣。国外,公元前的埃及金字塔中就发现了锡手镯和锡制朝圣瓶,日本、美国、德国、罗马皇帝也喜欢以锡制品作为酒具。而在中国,考古发现商代即有锡块和外镀锡层的虎面铜盔;唐代出现了锡金银制的锡杖,宋代已普遍使用锡器。在井底放锡板净化水质,用锡具盛装御酒,更是中国古代早有之事。永康锡雕(本地俗称"打镴"),是永康十大传统五金手工技艺之一。2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。     

家庭农场五大成功样本

近年来,上海松江、浙江宁波、湖北武汉、吉林延边、安徽郎溪等地积极培育家庭农场,在促进现代农业发展方面发挥了积极作用。模式一:上海松江模式采取以农户委托村委会流转的方式,将农民手中的耕地流转到村集体。土地流转到村委会后,再将耕地发包给承租者。这是高度"计划性"的"定人定产"农场模式,规模在100亩到200亩之间,农场主不超过3人,只从事粮食生产和养猪。松江"定人定产"家庭模式是科学设计,保障粮食生产,保证了专业化水平,一举多得。     

国庆节的由来与演变

<正>"国庆"一词,本指国家喜庆之事,最早见于西晋。西晋文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有"国庆独飨其利,主忧莫与其害"的记载。我国封建时代,国家喜庆的大事,莫过于帝王的登基、诞辰(清朝称皇帝的生日为万岁节)等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为"国庆"。今天称国家建立的纪念日为国庆节。1949年12月3日,中央人民政府委员会第四次会议接受全国政协的建议,通过了《关于中华人民共和国国庆日的决议》,决定每年10月1日为中华人民共和国宣告成立的伟大日子,为中华人民共和国国庆日。     

半途而废的明朝反腐告诉我们什么

众所周知,朱元璋出身贫苦,对贪官污吏深恶痛绝,其于洪武一朝展开严厉的反腐运动,为中国历朝历代所鲜见。朱氏反腐也确以颁布种种律令为特色,有规定、有案例,如贪污60银两,除了枭首,还要剥皮制作标本警示后人。他不但坚决实施各项反腐规定,还要求全国官民认真学习诵读,时时检查,甚至将规定铸成铁牌,立于大庭广众之中。这样注重制度的反腐运动,与我们今天“把权力关进制度的笼子”里的制度,完全是两码事。     

《河南省人民政府公报》简介

正《河南省人民政府公报》是省政府办公厅编辑出版的面向社会公开发行的政府出版物。为适应《中华人民共和国行政许可法》颁布实施后对政府法规政策性文件发布时效性的要求,缩短《河南省人民政府公报》的办刊周期,满足社会基层单位和人民群众准确、快捷地获取法规政策信息的需要,省政府决定自2005年1月起将《河南省人民政府     

省人民政府办公厅关于转发省教育厅等部门《贵州省全面改善贫困地区义务教育薄弱学校基本办学条件实施方案》的通知

黔府办函[2014]1 14号各市、自治州人民政府,贵安新区管委会,各县(市、区、特区)人民政府,省政府各部门、各直属机构:省教育厅、省发展改革委、省财政厅《贵州省全面改善贫困地区义务教育薄弱学校基本办学条件实施方案》已经省人民政府同意,现转发给你们,请结合实际,认真贯彻执行。(此件公开发布)贵州省全面改善贫困地区义务教育薄弱学校基本办学条件实施方案省教育厅省发展改革委省财政厅根据《教育部国家发展改革委财政部关于全面改善贫困地区义务教育薄弱学校基本办学条件的意     

论异议股东股份回购请求权

异议股东股份回购请求权,是指当公司股东大会基于多数表决,就有关公司合并、分立、重大资产出售、换股计划、公司章程修改等公司重大事项作出决议时,持异议的少数股东拥有要求公司对其所持股份的价值进行评估,并由公司以公平价格予以购买的权利。从基础理论、具体内容方面对异议股东股份回购请求权进行研究,通过对我国目前回购请求权立法现状的分析及对存在弊端的检讨,在分析我国构建回购请求权的必要性的基础上,提出完善我国异议股东股份回购请求权制度的具体设想。     

美国控制股东信义义务:本原厘定与移植回应

控制股东信义义务"移植论"存在方法论误用的缺陷,过度关注概念和规则的译介,而未深究其制度功能所关联的特定社会背景。信义义务根植于普通法特殊的历史土壤,以信托为"母体"并经归纳推理不断扩张泛化,"控制股东信义义务"是这种泛化现象的缩影,早期"受益人利益最大化"内涵已被"公平交易义务"取代。内涵演变的动因是对公司本质认知的进化以及因之发生的个人法向团体法逻辑的持续递进。我国控制股东滥权现象的主要成因并非规范资源不足,转轨时期"政企不分"的现实和公司法体系二元区隔的倾向亦不容忽视。美国关于交易公平性判断的程序性规则有助于克服法律行为评价系统的局限性,具有"复原"商业决策背景的功能,契合复杂的市场环境需求,是最具借鉴价值的部分。     

平等话语的新视域——吉登斯新平等观的思想前提与理论视角

平等是当代西方政治哲学关注度最高的理论问题.自罗尔斯开创了当代平等主义理论以来,在当代平等话语的演进中,逐渐形成了不同的平等话语风格.吉登斯在对传统左派和新右派别的批判中确立了自己的“新平等主义”思想.对吉登斯新平等主义形成的历史前提、思想传承及方法视角等方面的系统梳理,可对深人揭示其平等主义的理论内容有所助益.     

文化是个慢活

文化的大发展和大繁荣,决非一日之功,也不可能一蹴而就,只能“文火慢熬”。慢,不是“等”,也不是“赖”,更不等于“不作为”,而是不要“乱作为”,不要急功近利,好大喜功,急于求成。人,是生活在文化之中的。没有谁,不希望自己的文化是先进的,正如没有谁天生就喜欢活在垃圾堆里。政府要做的事情,是养护和养育。养则成。文化,靠的就是“养成”。