从齐桓公被饿死谈为政的用人之道

近来读史,齐桓公的死因让人大跌眼镜,这位春秋时期最富国齐国的国君,患病后无人过问,竟然被活活饿死。究其原因,拒纳劝谏,用人失察,铸成大错,殃及自身。公元前643年,齐桓公最得力的助手丞相管仲病重,齐桓公到他病榻前探望并询问国家未来之事。管仲说：“易牙、竖刁、开方这三个人不能委以重任。”这三个人是齐桓公身边的宠臣。齐桓公对他们的忠心深信不疑。     

管仲和第一名妓的爱情

管仲为了把齐国的经济搞上去,想出了一个办法,就是办妓院以增加赋税。于是,开了家史上最早的官办妓院,有70位从全国各地搜寻而来的小姐。妓院的头牌是一位叫田倩的女子。她也是有记载的中国第一位名妓。     

孔子评管仲以“仁”再辨析——以明清《论语》诠释为中心

《论语》中孔子评价管仲以“仁”,与孔子对管仲的其他评价相左,这是一种理解之惑,涉及儒家关于价值评价与道德实践的冲突。明清学者阐释《论语》时,在遵从程朱立场的基础上,围绕着孝悌、忠君、道义、生死、功业等观念,提出兄弟伦理、王位继承、君臣之义、建功立业、民族大义、理念时代变迁等多维的解读。明清学者多以推究孔子的原本意图为目的,把孔子言论视为圣人规范,以准确理解儒家“仁”的体系和内涵,以期为当下儒者的价值选择提供指导和借鉴,走出道德困境。     

管仲变法:两千多年前的“凯恩斯主义”

管仲(前723-前645),春秋时期杰出的政治家、改革家。在齐国财政危机日益严重、国库空虚,其邻国之间战乱频仍、对齐虎视眈眈的情况下,以其卓越的谋略实施变法,使齐国国富民强,"九合诸侯,一匡天下";使并无远大志向的齐桓公一跃而为"春秋五霸"之首霸。而20世纪的"凯恩斯主义",早在两千多年前的中国便已被应用,其代表人物就是管仲。     

见微知著 防微杜渐

春秋时候,齐国人来攻打鲁国。鲁国有个叫单父的地方是齐军的必经之路。这时有人向宓子请求说:"齐军马上就要打过来了,地里的麦子刚熟,还没有收,不如让大家任意收割吧这样老百姓可以增加些粮食,总比留给齐军要好。"     

中国需要管仲式的治理人才

全球化时代,中国在全球竞争中的国家安全和稳定,与春秋时代鲁国、楚国的处境有点相似。美国目前在全球范围的强势地位,则颇似当年华夏大地的霸主齐国。当时,鲁、楚也算大国,不过屡屡在经济、军事上被齐国"上兵伐谋",最后     

管仲的识佞术

"忠良谏君兴国,奸佞谀君误国",这 是一个古老的话题。对于一个帝皇来说,虽 然生活中少不得奸佞者,但是从巩固皇权, 维护"家天下"的大局出发,他还是希望能 得到更多的忠良。问题是忠良也好,奸佞也 罢,他们都是人,外表上他们几乎毫无差 别。虽说"语言是心灵的窗口,行动是思想 的表露",但是,还有一个"假象"的问题。人 都会做出有悖于真实意图的假象,叫你认 识不清,琢磨不透。奸佞者的这种本领更为 高超,所以识别忠佞并不是一件容易的事。     

奸人害相

我国春秋初期的政治家管仲，自幼聪颖好学，满腹经纶。在慧眼识才的鲍叔牙大力推荐下，管仲当上了齐国的上卿（宰相）。他充分施展才华，在官吏使用上选贤任能，在经济建设上改革创新，在国家治理上顺乎民意，使齐国很快走上繁荣昌盛之路，并凭借其强大的经济、军事实力和巧妙的外交策略，成为第一个称雄中原的霸主。     

论管仲法思想和《管子》法思想的异同——兼评先秦时期齐国法学的发展

管仲的治国方法与理念对于《管子》产生了深刻的影响。《管子》法思想和法精神也深受浸染,从而体现出与先秦其他法家迥异的面貌。对管仲事迹和《管子》成书的时代背景的爬梳,有助于分析其人其书法思想和法精神,并挑剔二者异同,厘清其传承关系。     

我国古代卓越的改革家管仲

管仲是出生于安徽颍上,而在齐国政坛大展身手的著名思想家、政治家。戊戍变法的主要发动者之一的梁启超,对管仲评价很高,说他是“中国之最大政治家,而亦学术思想界一巨子也”。他的功绩与贡献,集中体现在“实能为中国历史上开一新生面”。我国著名哲学家冯友兰说：“管仲是中国社会第一次大转变时期的改革、进步路线的创始人。”