中国古代早期法家和法家思想新探

中国在春秋时期就产生了＂法治＂思想和出现了法家人物,但学术界主流观点把管仲当作法家的先驱,对法家子产不用法家称谓,对另一法家范宣子则只是作为孔子法制思想的陪衬。本文认为,管仲不是中国古代法家的先驱,早期法家是子产、邓析和范宣子。子产是第一个法家政治家,范宣子是第一个法家思想家,邓析是第一个私身法家（律师）。     

官与厨

中国历史上还真有以厨子出身而成大气候者。一是春秋时齐桓公的嬖臣易牙(一作狄牙,即雍巫),他是出名调味师,备受桓公信用。管仲死前说他“杀子适君”,违反人情,不可重用,齐桓公不听。两年后,齐桓公病,易牙与竖刁乘机作乱,阻塞宫门,杀群吏,驱逐太子,立公子无诡为君,致使齐桓公断食而死。这是从厨子起家最终坏了大事一例。     

任人唯贤的管子

任人唯贤对现代人来说是一个很普通的道理,但在2600多年前的春秋初期,能够提出任人唯贤思想并勇于实践,则是了不起的历史创举。殷周以采用人政策的传统是唯旧、唯亲,依据的是出身门第,这是以血缘为纽带的分封世袭制所形成的     

管子的治国方略和执政经验

被称为"中华第一相"的管仲,在相齐40年的实践中,形成了丰富的治国理政思想.主要包括:以人为本、依法治国、本厚民生、化故从新,等等.研究其丰富的治国理政思想和执政经验,对于我们今天提高执政能力和领导水平,构建社会主叉和谐社会,仍有积极意义.     

管仲求鹿于楚

管仲或许称得上世界上第一个发动"经济战争"的高手。《管子.轻重》中记录了这么一个故事,如果这个故事属实的话,那么管仲或许称得上世界上第一个发动"经济战争"的高手,实施经济杯葛主义(boycott)的大国领导人。     

从孔子对管仲的评价冲突来剖析其思想真谛

孔子与管仲皆为先秦诸子中的代表人物,二人虽同属齐鲁大地,但却属于鲁文化与齐文化两个各具特征的不同地域文化的创言人.稍后于管子的孔子对管仲有着肯定性与否定性的双重评价,对这一问题的重新认识有助于我们更好地理解孔子思想的真谛,也将有助于后人更好地继承齐、鲁文化的精髓并发扬其要义.     

历史长河中的斑斓一页

看完《曾国藩全集》,我想至少有三方面应该向他学习。 首先是生活情趣。文中有个章节,讲到曾国藩与朋友吟诗作乐,要求每人扮演东坡、佛印、秦观和黄州太守中一个角色,先举一件落地无声之物,接着说出两个古人,一问一答,讲出一件事,答句必须是现成的两句作归结的诗句。先是“东坡”：笔毫落地无声,抬头见管仲。管仲问鲍叔,因何不种竹？     

看管仲怎么忽悠人民

齐国宰相管仲的理财方法多得惊人,《管子》一书的后一百页基本上都在说理财。所以大家可以知道,管仲当初做生意不挣钱实在是运气不佳。     

知人亦自知的鲍叔

管仲在谈到他与鲍叔之间推心置腹的友谊时说：“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。”     

齐桓公的独特奖励之道

春秋五霸之首的齐桓公曾被人评价说“能力一般、长相一般、贪财好色、人品很差”．但他有一个优点：会带队伍,会用人才。齐桓公最重用的人才,非管仲莫属。史书上记载,管仲被齐国任用为相后,推行改革,齐国逐渐强盛,成为历史上第一个充当盟主的诸侯。