管仲伦理思想及其当代价值研究

春秋战国时期是中国古代史上文化发展的重要时期,也是中国由奴隶制社会向封建制社会转化的重要时期。这个时期在文化和思想学术的发展上真可谓百家争鸣,辩家鹊起,创造了辉煌的先秦文化,对后世也产生了极大的影响。管仲就生活在这个时期,他的法家伦理思想和道德伦理思想也被后人所传颂,这些都与他生活的环境、个人境遇有很大的关系,他的伦理思想对当今中国梦实现也是有深远影响,我们应该以历史的角度去看古人的思想,"取其精华,去其糟粕"。     

草根行长“勿忘在莒”

在讲述张恩照的故事之前，我先给大家讲—个成语故事。这个成语叫“勿忘在莒”。 这个成语说的是春秋战国时期，有一次齐桓公和宰相管仲、大夫鲍叔牙、宁戚四人—起喝酒，喝到高兴时，齐桓公对鲍叔牙说：“为什么不给我祝酒？”鲍叔牙听了，就双手捧着杯站起来说：“希望您不要忘记流亡在莒国的时候；希望管仲不要忘记在鲁国成为阶下囚的日子；希望宁戚不要忘记在齐都城外放牛的时候。”     

论管仲的法律思想

管仲法律思想的核心是“修旧法 ,择其善者而业用之”(《国语·齐语》)。这里的“旧法” ,指旧礼法制度 ,既包括礼 ,也包括法。“业” ,即改造创新的意思。这是管仲在齐国进行内政改革的指导思想。管仲的法律思想包括以下几个方面 :　　一、“四维不张 ,国乃灭亡”西周时期 ,经过周公制礼 ,使礼上升为国法 ,成为奴隶社会两种法律规范形式之一 ,起着法的作用。姜尚建齐治齐 ,坚持“以礼治国”的思想传统。管仲任齐相之后 ,继承了这一传统 ,非常重视礼在治国中的作用。他在《管子·牧民》篇中说 :“国有四维 :一维绝则倾 ,二维绝则危 ,三维绝则…     

孔子论管仲

孔子与管仲皆为先秦诸子中的代表人物 ,二人虽同属齐鲁大地 ,但却属于鲁文化与齐文化两个各具明显特征的不同地域文化的创言人。稍后于管子的孔子对管仲有着肯定性与否定性的双重评价 ,对这一问题的重新认识有助于我们更好地理解孔子思想的真谛 ,也将有助于后世更好地继承齐、鲁文化的精髓并发扬其要义     

管仲：友情成就霸业

管仲名夷吾,字敬仲,齐国人,出生于今日安徽颖上县。管仲的祖先是周王室的同宗,他的父亲管庄是齐国大夫,但家道到管伸出生后开始没落。管仲和鲍叔牙志向相同,兴趣相近,家庭背景相似,因此,两人成了很好的朋友。     

管仲：中国历史上最早的改革家

管伸（约公元前730-646年）,春秋时期颍上人。少时家贫,曾以经营小商为生,长期活动在社会下层,比较了解民众。后来因鲍叔牙的推荐,得到齐桓公的重用,“相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐”（《论语·宪问》）。他为了齐国的富强,以大半生的精力,从事改革,在历史上作出了杰出的贡献。     

管仲之器与晏婴之品

《史记·管晏列传》写了两个春秋时期的著名宰相——管仲与晏婴的故事。初读的时候,还以为司马迁将管仲与晏婴合传是因为二人皆是有功于齐的名相,后细细品味,方悟出司马迁之深意。