恩格斯的自然观及施密特的批评

自然观是恩格斯哲学思想的重要组成部分,也是后来引起人们诸多争议的问题,无论在西方还是在我国,支持者有之,但批评也不少。本文主要以恩格斯的《自然辩证法》和施密特的《马克思的自然概念》为文本,揭示恩格斯自然观的基本内容,追问“自然辩证法”概念的由来,深入分析施密特对恩格斯自然观所作的批评。     

政治思想工作中如何运用批评手段

批评是思想政治教育工作的重要手段。在政治思想工作中如何运用批评手段是十分重要的。而批评的方法与艺术又直接关系到批评的有效性。     

90年代中国后殖民批评文化理论审视

本文首先分析了20世纪90年代中国后殖民批评理论产生的背景,认为这一理论既是全球化语境下国际上的后殖民批评思潮在中国特殊语境的一种反响,又在中国本土文化氛围中有其赖以生长的合适的土壤.接着,文章分析了90年代中国后殖民批评理论的阐释角度和评价尺度的独特的有效性及其局限性或"盲区".     

西方大众文化理论的反拨与突破——批判理论的批判与理论多元的开放

大众文化的崛起与文化产业的兴盛带来了许多理论话题与现实问题.西方大众文化理论的先后引进,刺激了中国大众文化批评的开展,也能解决一部分中国的大众文化现实问题.但要警惕和防止以"他者"的文化眼光来遮蔽中国本土的问题情境,或把西方社会的文化问题硬性移植到中国而变成"假想敌",所以,必须结合中国实际将西方文化理论"再语境化",结合中国当前的"后革命"特色坚持适时而积极的文化批评.     

一部难以穷尽的长诗——关于T·S·艾略特《荒原》的解读

评论界对《荒原》的解读存在着诸多分歧。本文认为不同意见一方面是由于评论者运用了不同的批评方法,诸如历史社会学的批评、神话仪式批评（或称原型批评）及文化批评等所致;另一方面也与作者创造中刻意寻求缺乏明确含义的“客观对应物”以表达情感有关。本文指出进一步解读《荒原》的原则应是变“辐射式研究”为“向心式研究”     

全党要向中央看齐

榜样是最好的说服,示范是最好的引领。 按照＂三严三实＂专题教育的部署,中央政治局近日召开专题民主生活会,围绕中央政治局带头践行＂三严三实＂的要求,联系中央政治局工作和十八大以来中央抓作风建设的实际,总结经验、研究措施、提出要求,充分体现了批评和自我批评的精神,充分展现了对党和人民高度负责的态度。这次会议是中央政治局参加...     

悟道与机缘

正注重生活蒙养,投身于自然怀抱,采集养分,荡涤心灵,这些学养、才情、能力都是构成范扬绘画风格的基础,使他落笔便生墨韵,笔笔相连,连成景致不绝如缕的大千世界。艺术批评中常有一种奇怪的现象,面对一件艺术作品,往往难以在同一领域中找到恰当的评语,然而隔山有知音,在相邻的领域中可能掂出更能说明问题的参照对象。唐张怀瓘在《书议》中评"小王"王献之书法时曰:"子敬之法,非草非行,流便于行草,又处于其中间,无籍因循,宁拘制则,挺然秀出,务于简易。情驰神     

中国特色艺术审美经验教育与批评——以熊秉明先生的《看蒙娜丽莎看》为例

审美经验在艺术教育与批评中有着重要的意义,当代艺术教育与批评普遍存在审美经验维度缺失的情况,我们应该继承和发扬中国古代艺术教育与批评强调审美感悟和体验的诗意化传达传统,推进中国特色的艺术审美经验教育与批评:在具体的批评过程中,既从特定的理论视角出发对艺术文本进行分析、阐释和评价,又要努力传达源自文本鲜活的美感体验和审美肌质,实现艺术教育与批评的体验性、审美性和思辨性、学术性的融合。     

邓小平对毛泽东批评与自我批评理论的继承与修正

邓小平对毛泽东的批评与自我批评理论进行了修正性的继承与发展,主张在指导思想上,要坚持"有错必纠"原则;在实际操作上,要站在马克思主义的立场上实事求是地定性,不主张采取运动形式开展批评与自我批评;在制度规范上,强调建立民主监督机制。邓小平不仅敢于对毛泽东晚年的过失、错误开展批评,也敢于自觉地进行自我批评,使批评与自我批评无禁区、无盲点,发展了党的群众路线理论。     

字字千钧的警示

精神懈怠的危险,能力不足的危险,脱离群众的危险,消极腐败的危险,更加尖锐地摆在全党面前。这是胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中强调的十分重要的新精神。这字字千钧、振聋发聩的警示,是对全党郑重发出的清醒告诫,深刻表明了中国共产党人襟怀坦白、丝毫不回避问题的严肃态度和坚持从严治党的坚强决心。这一惊世警示传承了党的批评与自我批评的优良作风。开展批评与自我批评,是中国共产党的三大优良作风之一。