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韩刚 《西安政治学院学报》2007,20(6):1-1
科学研究由于其所取得的辉煌成就而备受推崇,以至于“科学”和“研究”几乎难以分割而简化成了“科研”一个名词,“科研机构”、“科研人员”、“科研成果”已经成为约定俗成的称谓。这种社会现象给人们造成了一种错觉,似乎科学研究就是人类研究活动的全部。事实上,科学研究是最有效的一种人类求知方式,但绝不是唯一的方式,而且只有遵循一定的科学研究规范,才可能取得真正意义上的科研成果。如何称谓可以不去计较,但是,对科学研究的误解却必须予以澄清。对科学研究基本属性的误解根本上源于混淆了科学研究与思辨研究的界限。科学方法以事实… 相似文献
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现场监督公证的概念大致包括以下几方面内容:一是招投标、拍卖、开奖、评奖等几项公证已被"约定俗成"地归入到现场监督类公证的概念范畴,"现场监督类公证"或叫"现场监督公证"作为公证专业术语已经形成,但到目前为止还没有关于现场监督公证的明确概念;二是现场监督类公证包括招投标、拍卖、开奖、评奖等公证事项,那么其概念也应该是能够体现这几类公证活动共有的特质的一般性概念,就像水果是包括了苹果、梨、香蕉等各类植物果实特征的一个一般性概念一样;三是<公证程序规则>第51条规定的是办理招投标、开奖、拍卖三类公证事项的特别程序,既然是特别程序,这几类公证活动就应该共有的活动特质,这些活动的特质是现场监督公证概念中的本质要素.因此提炼出仅为这几类公证共有的活动特质是把握现场监督公证概念的关键. 相似文献
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民俗作为下层文化,存在于人们的日常生活,众所周知,司空见惯,具有很强的惯性。它不追求创新,而在于遵循,约定俗成,形成从众心理。因此,民俗代代相沿,少有变化,具有坚韧的传承性。当然,也并不是说其就是一成不变的。民俗的发展演变不像政治、军事史那样大起大落,风云变幻,有一些重大的历史事件;也不像人类社会的文明进程石斧陶罐、青铜铁器到蒸汽机、电气化、计算机那样标志明显。 相似文献
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当今世界,领导者的公共形象已成为领导力的一个关联因素。人们能随口说出对于领导者的很多期待,诸如"崇高""才资""平民"等;而在领导者的形象方位上,这些公共期待已约定俗成为当今世界"成功型"领导者形象的共同特征。 相似文献
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民国时有个蔡东藩,将二十五史外加民国史敷演为一套“通俗演义”,是写给老百姓看的历史书。那时人心尚古,所谓演义,绝不似今日之“戏说”那般浪荡妖冶,它与正史的关系,相当于罗贯中《三国演义》之于陈寿《三国志》,将本来标准套路的史书生动化、趣味化、平民化。 相似文献
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台湾的地摊,算是很强大的“地摊经济”。
所谓“地摊经济”,一是无地租成本。就是在学校围墙边,在人行道,或者是空地,形成市集。不过,慢慢也出现一些约定俗成的做法,也产生地租。比如,摆在人行道,还是会交给里面合法商店一些租金,借用水电给水电费。或者是形成市集之后,还是会有分租或者转租。比如,台北士林夜市,虽然是道路的两边,没有店面,但是其实要进去摆摊,仍要给最早占地的人租金。二是没有税金压力。 相似文献