正确认识社会主义的历史命运

早在延安时期,毛泽东同志就得出结论：“中国革命的终极的前途,不是资本主义的,而是社会主义和共产主义的,也就没有疑义了。”随着“二战”后社会主义运动高潮的出现,更无疑义了。然而,到了二十世纪后期,由于东欧剧变和苏联解体,人们的疑义产生了。另一方面．有中国特色的社会主义事业却在蓬勃发展。最近江泽民同志发表了“三个代表”的重要论述,必将对今后的社会主义运动产生积极影响。那么,应当怎样看待社会主义的历史命运呢？     

“亲亲相隐”法律思想的源流及其当代价值

"亲亲相隐"是先秦时期的儒家最早提出的思想主张,随着汉代之后儒家思想成为官方意识形态,经过长期的历史演变,它逐渐成为中国古代刑法中非常重要的原则和制度.作为儒家伦理、法律思想的直接体现,"亲亲相隐"不仅有其在特定历史阶段的法律价值,即使对于我们今天的法治建设,也仍然具有一定的借鉴意义.     

全面贯彻中国共产党的教育方针

"优先发展教育、建设人力资源强国",这是中国共产党在新的历史阶段为进一步实施科教兴国战略和人才强国战略提出的新的重大战略目标,它进一步丰富发展了中国特色社会主义教育理论.在新的历史时期,我们必须全面贯彻党的教育方针:1.坚持把教育摆在优先发展的战略地位来抓;2.坚持以人为本,努力办好人民满意的教育;3.树立教育全面协调可持续发展的观念,统筹兼顾各级、各类、各地区教育的发展.     

秦汉时期西南民族融入中华民族研究

秦汉时期西南民族融入中华民族的进程,是由以汉族形成的凝聚核心为外部动因、以西南民族对统一多民族中国的认同为内部动因以及经过秦汉时期历时性的长时段建构统一多民族国家的进程,从地区、政治、文化等方面与各民族一同融入中华民族的发展构成,研究秦汉时期西南民族融入中华民族的路径、内生动力等问题对认识和把握中华民族的发展历史具有重要意义。     

明清时期的江南社会与文化

明清时期的江南,在中国区域发展史中颇具核心性,是讨论中国历史发展的总体样貌、基本特征以及各种问题意识归纳的试验场。明清时期江南的社会生活与文化变迁,能够有力地观照出社会的变动和王朝统治的因应等内容,反映出江南的地方文化、政治文化、精英文化、生活文化与家庭文化等的多样化特质。包容性、创新性、引领性与时代性可以代表江南及其社会文化的核心表现与精神标识。     

流域治理体系现代化的关键议题与路径选择

绿水青山就是金山银山。善治国者必治水。水流域生态资源的有效治理问题是新时代全面建设社会主义现代化国家必须要解决与回应的重要问题。为顺应人民群众对绿水青山的美好期盼,“十四五”时期我国要加快推进流域治理体系和治理能力现代化,树立流域空间关系法治化思维,按照层级科学配置流域治理事权与机构职能,依托流域空间设计法律制度体系,推进流域治理权责配置与机构职能法治化、府际协同制度法治化和治理效能督察问责法治化。     

从参议会制度看人民代表大会制度的孕育过程

一、参议会的产生及其职权抗日战争时期,由于民族矛盾取代阶级矛盾上升为当时国内的主要矛盾,从而使阶级关系发生了很大的变化,和平统一、团结抗日成了国内各党派、各阶级的共同使命。适应国内政治形势和阶级关系的变化,为了挽救民族危亡,团结全国一切抗日的人民和党派、阶层,组织抗日统一战线,打败日本侵略者,1935年12月,中共中央通过《关于目前政治形势与党的任务决议》,提出把第二次国内革命战争时期建立的“工农共和国”改为“人民共和国”。