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141.
基于不同的理论视角,西方学界对马克思正义思想的释读大致可归纳为历史必然性论证和道德论证两种路径。二者看似各执一端,在发生学意义上实则具有共同的社会历史背景和文化根源,它们均割裂了正义之历史和理想因素间的本质关联。在马克思看来,正义的历史和理想维度始终融汇交织,互为前提,彼此激发,有机统一于不断发展的实践活动。厘清并准确把握马克思正义思想的两重维度及其辩证关系对于正确看待当前我国的社会公正现状、化解社会公正难题具有重要的启示。 相似文献
142.
本文应用CGSS2005的调查数据研究发现:客观地位对于青年人群收入分配公平感的影响明显弱于局部比较;而在局部比较中,与同龄人比较社会经济地位所引起的"相对剥夺感"是影响收入分配公平感最重要的因素;与自己过去相比是否上升也具有重要影响。青年人群之间的横向相对剥夺和个人前后经济地位的纵向比较是形成青年人群不公平感较高的重要原因,社会应当采用多元改革措施提升青年人群的经济收入分配公平化,避免群体间、群体内的收入差距过分拉大。 相似文献
143.
制度与文化一直是人类发展史中密不可分的因素,当代中国的协商民主建设同样需要相应的政治文化支撑,文章以政治文化的构建与协商民主制度发展的相互联系为切入点,认为当代中国政治文化的构建受到马克思主义相关理论、当代西方政治哲学和我国传统政治因子的多重影响,在此基础上,文章对当代中国协商民主政治文化的构建进行了探索。 相似文献
144.
合理划分各层级政府的职责和权限,即制度性分权是处理政府间纵向关系的主要思路.中国政府间纵向事权划分的工作长期以来一直难以取得实质性进展,其主要原因在于以轴心辐射模式为特征的国家整合方式.轴心辐射模式是对中国国家整合方式和政治权力结构的一个总体概括.这一模式通过以下几个中间变量和机制影响和作用于政府间纵向关系.第一,人事任命;第二,地方政府对民众的责任机制;第三,对地方政府"一把手"监督乏力使实行制度性分权缺乏必要的制度支撑;第四,党政关系. 相似文献
145.
杨竞业 《四川行政学院学报》2008,(5):38-41
解放思想是重大政治问题,又是理想生活问题。它是人与社会发展的共同需要,是一种与思想活动、生活行动和社会运动相互贯通的总体性和长期性过程。解放思想作为思想意识的形态,说明它不等于但又依存于、倾向于思想解放,它和思想解放融合在主体的生活世界之中。这是基于哲学世界观的认识维度。解放思想作为生活意识的形态,就是主体直面生活的开放态度、是主体从容生活作为发展意识的形态,说明它是推进全社会更彻底的思想解放、更协调的科学发展的社会精神气质。这是基于哲学发展观的建构维度。 相似文献
146.
制度自信就是作为制度主体的中国共产党和中国人民对中国特色社会主义制度的自信,坚定制度自信就是党和人民坚定对中国特色社会主义制度的自信,包括自觉认同、充分信赖、坚决支持、积极拥护、努力发展中国特色社会主义制度。因此,我们应从"两种制度"的相互比较,从"四个自信"的辩证关系,从"三大制度"的有机统一坚定制度自信。 相似文献
147.
新时代视域下公民道德建设,是说公民道德建设已经进入新时代,彰显出不同特征,从其关涉的行为类型来看,既是认知行为,也是实践创构行为与价值重塑行为,并呈现三个理性自觉。新时代公民道德建设应该自觉认知向上向善的本质内涵,自觉践行积善成德的创构,自觉锤炼高尚道德品格。新时代公民道德建设只有从理性自觉认知、践行与价值这三个维度,才能落实和推进新时代公民道德建设的进程。 相似文献
148.
李大博 《辽宁行政学院学报》2008,10(8):134-135
本文试以主体间的多元对话为观念前提,力图建构语文创造性阅读中拓展文本的空间性维度,以使语文创造性阅读既不脱离文本,又让学生的想像得以驰骋、创造性潜能得以激发。 相似文献
149.
<正>中西文化的典型代表当属中国和美国。中美两国文化的碰撞融合,不仅体现在外交上,还体现在家庭文化的方方面面。本文通过对电影《孙子从美国来》的剧情解读,运用霍夫斯泰德的文化维度理论对该影片进行文化维度分析,探寻中美两国在家庭文化方面的差异。一、霍夫斯泰德文化维度理论文化维度理论是霍夫斯泰德在1965年入职IBM时,发现不同地区公司员工文化价值观差异巨大,通过大量的数据调查分析提出的理论。该理论主 相似文献
150.
<正>初心就是情怀,使命就是担当。初心和使命是一个人、一个政党、一个国家、一个民族永远奋发向上的永恒动力和不竭源泉。"不忘初心,方得始终。"践行"初心"和"使命"必须从源头培育从深处根植,才能以正视问题的自觉和刀刃向内的勇气,把职责摆进去、把初心融其中、把使命立起来,提高政治觉悟,增强党性修养,坚定纪律观念。 相似文献