核心价值体系引领当代社会思潮的三维向度

当代中国处于社会转型期,形成了利益多元化的格局,涌现出多样化的社会思潮。多元化社会思潮有其客观存在的基础、关键土壤、现实支撑和外部条件,说明了其存在的必然性。以社会主义核心价值体系引领当代多元化社会思潮主要是从三维向度散发：理论向度、整合向度、价值向度。以核心价值体系引领当代社会思潮,对于我们形成强大的精神力量,营造共同价值追求,形成充分尊重各种思潮发展的和谐社会氛围,具有重要的意义。     

开放出“法治中国”命题的问题域——《法治中国》对中国法理学研究与教学的启示意义

《法治中国——学习习近平总书记关于法治的重要论述》一书较为全面地开放出"法治中国"命题的问题域,且更新了法理学教材体系中对"法治论"部分的理论认识,是中国发展中法治的共时态学科回应之显现。从教材编撰的角度审视,该书具有典范意义,即沟通了法理学教学所必须直面的理论场域和实践场域这两个"意义世界"。     

儒学的价值究竟在哪里——儒学的前天·昨天·今天

儒家文化属专制文化专家解析:前天把儒学神圣化,昨天把儒学妖魔化,虽然是两个相反的维度,却有一个共同的前提:儒学等于帝王文化。这个前提是站不住脚的。     

集体主义生成路径的“体制”性差异及其当代价值维度

集体主义,作为社会主义的主导价值观,在两种不同的经济体制下,具有不同的内在逻辑和生成路径,并呈现出不同的外在属性表征。作为"现代性"基本要素之一的市场经济,成为推动现代文明生成的基础性力量。它的进取禀性使它对人们"形而下"的经济、政治以及文化的生活结构和人们"形而上"的意义世界,不断地进行着消解和重塑,从而在新的价值逻辑基础上促成了当代集体主义价值维度的生成。     

社会转型期人的目的性价值维度探析

价值是人的目的性的内在标准，目的时刻体现着价值。从价值的维度去理解人的目的性不仅能从理论上解释人在社会转型期的目的性和价值判断，还从实践层面消除了人在社会转型期的迷茫，从而为确立个体的人生观和价值观找到依据。     

国家创新体系价值的主体承担和实现维度

建构国家创新体系是我国各族人民进入新世纪特别是本世纪头20年的重要实践活动。目前,学界对这项实践活动的“如何建构”从技术层面研究的较多,而对其“应当如何”的价值分析却相对较少。建构国家创新体系既是一个探求建构活动的客观规律的求真过程,也是为我国民众谋求福祉的求善过程,从某种程度上说,后者比前者更为重要,因为后者规定着前者的方向和进展。     

后现代:一种可能的观照维度——道、禅比较新探

突破道、禅比较研究的传统局囿,后现代的观照似乎是一种可能的维度。道与禅在反权威、反中心、反理性、融主客、扬个性等诸方面的相似性或亲缘性,为实现这一可能的比较研究开辟了新的天地。     

审视城市拆迁问题的三个维度——以“史上最牛钉子户”事件为例

维度是判断、说明、评价和确定一个事物的多方位、多角度、多层次的视角,维度制约着人们对一个事物理解的高度和深度;从不同的维度来审视一个事物,有利于对事物进行全方位的了解,以更加充分地剖析事物。对于城市拆迁问题,从多个维度进行审视,     

纵向财政转移支付制度的博弈分析

财政转移支付制度是在分税制的基础上实行的一种财政调节制度,是协调中央和地方财政关系、强化中央政府宏观调控能力的重要手段。本文运用博弈论的思想,分析了纵向财政转移支付制度下中央政府与地方政府的战略选择,并针对我国现行财政转移支付制度存在的问题,提出了如何改革和完善的建议。     

马克思哲学的实践人本学维度解析

马克思的一生都在为寻求人类的自由和解放而工作。马克思哲学是以人为出发点和归宿,从人的实践理解世界,理解人与世界的矛盾及其历史,把自然、社会、人自身看作是开放的生成的存在,指明了人在不断使世界人化的过程中,历史地扬弃自身的异化,实现人的自由而全面发展,将人的本质归还所有的个人。实践人本学维度贯穿在马克思哲学的始终。