论哈贝马斯的理性观转变及其合理性途径和基础

交往理性理论是哈贝马斯在新的时代困境之下作出的反思和超越.交往理性又被称为“主体间性”、“互主体性”,是面对现代哲学所建立的主体理性现的一种递进.交往理性在承认主体之间平等地占有理性的背景下,通过对等的交流和商谈来达成主体之间理性的共识.哈贝马斯认为,语言和生活世界是交往理性观取代主体理性观的途径和基础.     

邓小平德治观的内涵探究及其价值解析

邓小平的德治观是在紧密结合我国革命、建设和改革各个历史时期实践经验的基础上,继承发展马克思主义的道德学说,同时也是继承发展中华民族数千年优良传统道德的基础上创立起来的,它既体现时代特征,又反映民族特色,内容丰富,博大精深,是邓小平理论的重要组成部分。本文运用系统分析和系统归纳的方法,对邓小平德治观的深刻内涵进行了研究,并在此基础上对邓小平德治观的重大价值作了探讨解析。     

高校生态文明教育现状研究

通过对高校教育者生态文明观现状及高校开展生态文明教育现状的描述和分析,发现高校生态文明观总体上较过去有所提升,但依然存在一些问题。包括生态环保基础知识掌握较浅、生态文明意识较淡漠、生态文明行为待提高等,以及高校生态文明教育缺失、校园生态环境建设落后、师资水平待提高、学校重视程度不够、管理力度欠缺等问题,并对此做了相关思考。     

赵朴初、星云法师的新佛教观比较

本文对当今世界佛教界最有影响的赵朴初居士和星云法师的新佛教观进行了比较。赵朴老认为,佛教的本质是文化。星云法师则提出佛教即生活的理念。赵朴老认为佛教是正信,不是迷信。星云法师也反对迷信,但他讲究因缘果报。赵朴老和星云法师都提倡人间佛教但侧重点有所不同。二者的新佛教观都是对传统佛教观的革新。     

试论高职院校图书馆导读服务工作

随着国家对高职院校的支持投入,图书馆作为学院的文化窗口,馆藏资源越来越丰富,设施越来越完善,但图书馆的利用率不高。由于信息技术的迅猛发展,传统意义上的图书馆服务功能已不能有效地满足广大读者的多元化需求。为此,图书馆要加强导读服务工作,激发读者的学习热情和求知欲,帮助读者树立正确的读书观,引导读者多读书、读好书,从而提高大学生的综合素质,增强社会竞争力。     

先秦法家政治思想的逻辑与困境

先秦法家政治思想的逻辑是:以人性好利恶害论和历史变异观为理论基础,并根据其历史观而树立了建立秩序、富国强兵的价值目标;然后针对这一目标,从好利恶害的人性出发,推出其核心的理论内容:法治,以及法治贯彻所需要的愚民弱民、势治、术治等。根据上述分析,法家思想的困境表现在两方面:一、操作性上,君主负责过重,立法及术治均需君主完成,并对君主提出了过高的要求而难以完成;二、价值性上,秩序与富强两目标存在内在矛盾,不可兼得,且秩序不可纯以强制而得保持。更重要的是,此两项目标泯灭了个人性和超越性的价值,而使个人毁灭、文明沦丧。     

当代中国法律移植的反思和实用主义法律移植观的兴起

实用主义的法律移植观表征一种在全球化背景下当下中国法律移植的技术主义思路,是建立在当代中国法律移植实践的反思基础之上的。自建国以来,我国的法律移植实践经历了政治意识形态的法律移植观、经济功利主义的法律移植观和实用主义的法律移植观。在全球化背景中,人类所共享的普适性价值日渐显现,法律移植问题也彻底变成了一个法律的技术性问题。在当下中国法律移植的实践中,实用主义的法律移植观会推动中国特色社会主义法律体系的进一步完善,推动中国法治建设的发展。     

论学校教育环境与大学生创业能力培养

大学生创业能力是一个包含知识应用能力、机会把握能力和运营管理能力等多因素的综合能力,其各个构成能力不能通过简单的创业技能培训课程习得,或通过创业竞赛的强化来获得。根据创造力系统观,个体的创造力除了受内因控制以外,还受到诸多外部因素的影响,如个体的生活学习背景、人文环境背景乃至整个社会大背景等。在考察个体创造力培养时,应看到文化和社会环境因素的重要性,把文化和社会环境因素提到与个体因素同等重要的地位。因此,在研究大学生创业能力时,学生群体的校园学习环境、人文环境、制度环境等均应列为影响因素,本文把上述一系列环境统称为学校教育环境,重点探讨学校教育环境对大学生创业能力的影响,找出当前校园环境对创业能力培养不利因素,并提出改进建议。     

乡村治理观偏差及其矫正论略

乡村治理观正确与否事关乡村治理成效的高低,乡村治理观偏差将引发诸多社会问题。20世纪90年代以来,我国乡村治理观偏差主要表现在服务观、权力观、稳定观、政绩观、治理价值观和发展观等方面,并由此引发了公共行政精神缺失、责任心弱化、道德风险增加等问题。需从树立人本治理理念,弘扬公共精神,提升公共责任意识和运用法治思维和方式等途径加以矫正乡村治理观偏差。     

加尔文主义对美国政治观念的影响

加尔文主义作为一种神学体系,和其他的神学体系一样,都包含着对世界和人性的看法。而一个人的世界观和人性观决定了现实中对政治模式的选择。美国政治观念中的权力制约、有限政府、地方自治等观念都基于一种对世界和人性的判断。最初到达新大陆的美国殖民者和美国制宪先贤们很多受到加尔文主义的影响。因此,加尔文主义和美国的政治观念之间存在重大关联。加尔文教派在美国实行的长老制和会众制(公理制教会)治理方式,构成了美国政治制度中代表制和分权政府的社会基础。美国历史学家班克罗夫特甚至认为,加尔文才是真正的美国之父。