甘肃省失能老人医养结合照护模式研究

随着我国老龄化社会问题日益严重,甘肃省养老事业发展也遭遇了重重考验,其中失能老人养老问题的解决更是举步维艰。要破解甘肃省失能老人养老困境,可以尝试从失能老人医养结合照护问题为切入点展开探讨,积极应对养老需求变化,扶持社会力量兴办养老服务机构,出台法律规章规范养老机构运行,加快建设医养结合人才队伍,多管齐下,促进医养融合,推动医养资源有序共享,有效缓减失能老人养老负担,实现老有所养,老有所医。     

我国科学精神与人文精神结合的困境与消解路径

科学精神与人文精神是相辅相成、互为融通的关系。在中国经济社会发展的过程中也面临着科学精神与人文精神分野的困惑，这里有其深刻的根源：人文与科技的现实对立与冲突；片面功利主义科学观的误导；现代科学技术和工业的双重效应。要实现科学精神与人文精神的融合必须做到：在实践基础上坚持人文精神的科学精神；注重科学活动中的人文关怀；重视以人为本的价值取向。     

网络管理还需“导”

研究机构Jupiter Research日前发布报告称,到2012年时,全球互联网用户将达到18亿人,约占全球总人口的1/4。面对如此庞大的社会群体,采取虚实结合的方式加强管理和引导确有必要。目前,对博客是否采取实名制的讨论非常激烈。一些网民图一时"嘴巴之快感",发布一些不负责任的言论。对这些不负责任的行为应该依法管理。但如果采取实名制,那么"跨省追捕事件"会不会发生在自己的头上呢?打造强势的舆论氛围的前提是对人民群众知情权、言论自由权的起码保障。如果我们连给人说话的自由都没有,别人还怎么敢说话?     

新形势下学习《论共产党员的修养》的重要意义

《论共产党员的修养》作为党的建设的重要文献,所包含的思想是丰富而深刻的,需要我们认真研究。但就当前来讲,学习这篇著作,应牢牢抓住其基本观点和基本精神,紧密结合我们党所面临的形势、任务和存在的实际问题,切实加强党员的自我修养,把我们的党建设好。     

法律场域中知识观的两种层次及其价值——基于维特根斯坦哲学观的启示及其展开

法理学研究存在着"语言转向"的趋势,即系统运用语言哲学的智识框架来进行法学研究,随之带来了法律知识的"语言化"。源于维特根斯坦的双重哲学观,法律场域中存在着知识的"图像论"与"反本质主义观"的对立,同时也存在着一定程度的转向。这种知识观的对立与转向,深刻影响了法律知识结构与属性的研究。建设法治体系,实现法治文明,需要在中国语境下,在宏观和微观两个方面进行知识观的反思。     

防卫动机不必要论之提倡

传统的刑法理论要求正当防卫的成立必须具备主观的正当化要素,即包含了认识因素和意志因素的防卫意识。然而,对防卫意识中意志因素,即防卫目的的要求,其本质是一种对动机的立法,也是一种道德立法。为了实现正当防卫的法确证功能及刑法的一般预防功能,法律只须要求从客观上看来,行为人认识到了不法侵害,实施了在允许限度的防卫行为,便足以成立正当防卫。对防卫动机过高的要求,一方面,存在难以探测行为人内心的弊端;另一方面,违背了正当防卫实现其法益保护的功能,不利于公民防卫权的实现。因此,只要行为人认识到了不法侵害行为,便可满足正当防卫的主观正当化要求。至于防卫动机,则只是当防卫行为超出必要限度时,作为一个量刑要素予以考察。     

刑法学研究的实践路径——评张明楷教授《刑法分则的解释原理(第二版)》

张明楷教授所著《刑法分则的解释原理(第二版)》于2011年出版后,再次以一种难以形容的知识魅力征服了广大读者。从形式上看,新版进行了篇幅扩容,分为上、下两册;增加了四章,基本上重写了五章,大量修改了其他各章。第二版在"序说"所述的解释理念指导下,以流畅的行文和独到的观点,继续深入发掘刑法分则的真实含义。该书既解释现行法条,又深究规范背后的理念;既阐述刑法分则理论上的重点,又解决当前司法实践中的难题,堪称刑法理论与司法实践有机结合的经典范本。法学是实践科学,刑法学研究更具有实践品     

关于做好党校学员管理工作的几点思考

党的十七大提出,要继续大规模培训干部、大幅度提高干部素质,这对党校教育工作提出了新的更高要求。基层党校作为"基层理论教育的课堂、党性锻炼的熔炉、思想政治工作的摇篮",必须不断强化学员管理能力,改进学员管理方法,提高学员管理水平,全力配合好教学和科研等其他工作,努力培养造就一批高素质领导干部和优秀年轻领导干部。对此,笔者认为可从以下几方面做好党校学员管理工作。一、更新管理理念,实现科学管理学员管理工作是一门科学,是     

要求正义的权利

一个真正美好的人生,往往需要实现人作为人的不同潜能,建立起种种道德关系,并在社群伦理生活中感受许多只有公正地活在一起才能感受到的好。罗尔斯的《正义论》被誉为20世纪最重要的政治哲学著作,影响了整个当代政治哲学的发展。在书的开首,罗尔斯说,正义是社会制度的首要德性,一如真理是思想体系的最高价值。因此,     

试析罗尔斯的“基本善”

罗尔斯的正义两原则是要运用于社会结构的,“社会价值”的分配由社会结构来进行.他将由社会分配的社会价值(权利、自由、权力、机会)等称之为“基本善”.在关于正义原则的论证中,“基本善”的观念占据重要的地位:一是为区分“最不利者”提供了标准,二是为它的“原初状态”中的主体提供了心理动机.但是,“基本善”理论也存在着某些缺陷和问题,遭到了施瓦茨、内格尔等学者的批评,他们促使罗尔斯对“基本善”作出回应,不断加以修正.罗尔斯的基本善理论不可能对于每个人都是公平的,因为它立足于美国的民主社会模式,而这种模式是建立在一种西方传统的个人主义观念基础之上的.