社会主义荣辱观是对传统荣辱观的继承与超越

荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和基本态度，是世界观、人生观、价值观的体现。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”的荣辱观，集中体现了以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义价值观、道德观的本质要求，是中国传统荣辱观与当代社会主义时代精神的有机结合。牢固树立和实践社会主义荣辱观，是树立落实科学发展观，构建社会主义和谐社会的重要内容和基本任务。为此，本文拟从社会主义荣辱观与传统荣辱观的关系的角度，谈谈学习社会主义荣辱观的粗浅体会。     

试论新时期统战文化的历史继承性

新时期统战文化是在对中华优秀传统文化中的“大一统”思想、“和而不同”的价值观、“肝胆相照”的待友之道和监督制约理论等宝贵文化资源的历史继承中形成的。在新的历史时期,要在传承优秀历史文化的基础上,加强统战文化建设,进一步推进统战工作。     

对传统道德的批判与继承

中华民族的传统道德是社会主义道德建设和实现以德治国的文化资源。对传统道德的批判与继承,要首先明确是在什么样的基础上展开的,要立足现实把握正确的方向,要以开放的、运动的和联系世界潮流发展的实际进行深入研究,要具体分析、辩证评价,弘扬其优秀的内容,使之汇入时代思想潮流,成为丰富社会主义文化底蕴和道德文化的内容。     

新理论新目标新征程

中国改革开放的总设计师邓小平确立了中国现代化建设“三步走”的发展战略和建设社会主义小康社会的初步构想,在新世纪新时期新的历史条件下,江泽民继承与创新了三步走战略和小康社会思想。在十六大的报告中,江泽民正式明确新“三步走”战略和系统全面阐述了全面建设小康社会的理论,对于开创中国特色社会主义新局面,推动社会主义现代化建设顺利进行,无疑具有重大的理论意义和深远的实践意义。     

一个崭新科学构想的理论源头和实践依据--论"小康社会"思想的酝酿、形成和发展

“小康社会”科学构想作为邓小平理论的重要组成部分 ,它本身经历了一个由酝酿到形成的过程 ,并将随着社会主义初级阶段小康社会的发展而更趋成熟和完善。分析“小康社会”科学构想和马克思主义关于社会主义和共产主义学说的内在联系 ,理清社会主义初级阶段理论的思想渊源和马克思主义社会主义理论演进的历史轨迹 ,总结我党现代化建设进程中正反两面的经验教训 ,对于我们在整个社会主义初级阶段深刻认识和完善“小康社会”科学构想 ,实现党的十六大提出的全面建设社会主义小康社会的宏伟目标 ,有着十分重要的认识意义     

国际法中的人类共同继承财产原则

<正> 法律的更新不是一挥而就的;为适应人类事业的新领域,旧的概念在发展,新的概念在形成。南北分化的形成构成的独异的历史发展,正是以这种方式,带来了一个新的国际法概念——人类共同继承财产。哥迪斯指出:这一新的原则的定义包括4个基本要素:(1)所属地域不得占有;(2)所有国家参加该区域的管理;(3)必须积极分享从开发该区域资源中获取的利盆;(4)该区     

国际水下文化遗产若干法律问题研究

从法律定性上看,水下文化遗产不是无主物,也不是"人类共同继承遗产",而是沉没物,原则上归其沉没时的物主所有。当然,对按照一定的程序不能辨明物主的水下文化遗产,除文物和公共财产外,自其沉没时视为无主,适用先占制度。《保护水下文化遗产公约》对水下文化遗产的保护和管理已经作了公平合理的规定,我国有必要参加该公约。在相关的国际打捞案件中,我国完全可以根据国际法坚决地主张和维护自己的正当权益。     

论人类共同继承财产原则

人类共同继承财产原则虽然在国际社会获得了广泛的一致性,但对其具体内容,仍是莫衷一是,本文以“区域”及其资源为切入点,从人类共同利益出发,探讨了该原则的本质、内容及实践,并结合我国国情,简要阐述了人类共同继承财产原则与我国的关系。     

既与时俱进又一脉相承--略论"三个代表"重要思想对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展

"三个代表"在很多方面继承和发展了马列主义、毛泽东思想和邓小平理论,这之中最根本和最重要之点就是表现在马克思主义立场、观点、方法的继承和创新上,这是"三个代表"重要思想的精神实质.     

试论毛泽东对当代中华民族精神的重铸

毛泽东同志作为中国历史上空前的伟大人物,不仅因为是党、军队和国家的缔造者,而且也是当代中华民族精神的再塑者,他的人格、他的事业、他的思想集中体现和反映了中华民族精神的内涵与要求。在建党80周年之际,这一珍贵的历史遗产对我们在新形势下的社会主义现代化建设事业仍然具有重大的理论和现实意义,应该引起足够的重视。