潼南金大佛的文物价值

中国拥有悠久的历史和灿烂的文明。在历史长河中，勤劳睿智的中华儿女创造了众多精美绝伦、弥足珍贵的历史文物。这些文物既是古代政治、思想、文化的结晶，又是中华文明薪火相传、生生不息的纽带。潼南金大佛集唐宋石刻之大成，将历史传承、石刻艺术、宗教信仰、科学技艺、人伦美学价值充分呈现了出来。     

书信：美学和艺术的表现

中国的书札有着数千年的历史，不算上古社会信息传递的各种方式，春秋时代已有书札的往来，不过，主要是国与国之间的交涉，以文辞为折冲樽俎之用，虽不重文辞章法，但却是辩论国是的主要方式。直到战国时期，那种政治类书札才更具文学的价值，如《叔向使贻子产书》、《吕相绝秦书》等，即是此类。     

北磵居简书画美学思想略论

北磵居简,临济宗杨歧派大慧宗杲的法孙、佛照德光的法嗣.他在书法美学上有以下主张:一、“写佛语心”、获佛“妙心”；二、自辟门径,“自成一家”；三、“自其残缺处而求其全,沈潜往复而遗其全”；四、品评鉴赏中的比较方法.在绘画美学方面,有以下论述:一、“自成一家”:绘画创作的创新性；二、品评应“问工拙”,不“顺情”,不“胡写”:绘画品评的基本要求.     

中法读者眼中的《巴尔扎克与小裁缝》

传统文学理论重视作者和文本本身，而忽略了读者这个群体。接受美学则开始重视读者这个概念，开创了一个全新的文学审美维度。接受美学认为一部作品的价值更多地在于读者对文本的接受，同时提出一个重要的概念：期待视野。也正是由于这一观点的提出，长久以来被忽略的读者这一角色开始被理论家重视。本文尝试用接受美学理论分析旅法作家戴思杰的作品《巴尔扎克与小裁缝》这篇小说在中国和在法国的接受情况，接受差异，以及其差异产生的原因。     

论苏区红歌的样式特征、语言艺术和现代美学价值——以《毛委员和我们在一起》为视角

苏区红歌是中国老革命根据地尤其是中央苏区和井冈山革命根据地特有的革命歌谣。以《毛委员和我们在一起》为视角,透视苏区红歌鲜明的样式特征、独特的语言艺术和其中蕴含着的巨大的现代美学价值。     

师德之光，让三尺讲台熠熠生辉——湖北省高校“师德标兵”风采录

师音．德为先。树己之身．明己之德，正己之风，是肩负“传道授业解惑”、“塑人之魂”崇高使命的教师们的立身之本。今年9月，湖北省评选出10名“师德标兵”，其中4名“标兵”来自高校。本期《大学校园》走进高校．带您近距离感受他们的师德风采。     

不肯轻易出书的文人

民国时期,许多文人不肯轻易出书,因为他们坚守一生只写一本书的学术理念,写出的每一本书都要有价值和重量。他们生怕自己的文字稍有不慎而贻误后人。民国时期,宗白华已经是著名文人了。但是,身为我国一代美学宗师的宗白华在他一生中却很少写书和出书,他的《美学散步》一书是他一生中最优秀的美学文章的汇集,也是他生前出版的唯一的一     

大学英语教学与学生非智力因素培养刍议——以接受美学为视角

大学英语教学是最近几十年来大家在高校教育中一直在探讨的热门话题,然而,大学英语教学的效果却似乎并不尽如人意,以接受美学作为理论基础,探讨了大学英语教学与学生非智力因素培养之间的内在联系,旨在构建一个既关注学生语言能力提升又关注其非智力因素培养的互动式大学英语教学模式。     

崇高的失落与重建——崇高问题的哲学史反思

向来以崇高自许的哲学作为理论形态的人类自我意识,是一种历史性的思想.传统哲学家们以其自身的存在方式见证着哲学的崇高,而现代哲学家们则以消解崇高、终结哲学为己任.马克思曾言:当真理的彼岸世界在现代哲学的批判声中消逝之后,历史的任务就是确立此岸世界的真理.在这个后形而上学的时代,哲学何以可能并将以怎样的方式重拾崇高的失落?这将是我们值得思考的问题.     

“新世纪生活美学转向:东方与西方对话”国际学术研讨会简讯

2012年9月2日至3日,由东北师范大学文学院主办的"新世纪生活美学转向:东方与西方对话"国际学术研讨会在长春举行。来自海内外的80余位学者围绕生活美学的理论建构、困境及解决方案,作为中国"本土性"问题的生活美学,质疑与反思日常生活美学,具体艺术形式中的生活美学元素等议题展开了广泛的学术交流。美国长岛大学阿诺德.柏林特认为当代艺术越来越多地拒绝传统的思维方式并融入日常生活,美学原理也应该用来解