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101.
102.
"当官不为民作主,不如回家卖红薯!"七品芝麻官的铮铮誓言,正气回荡。封建时代,老百姓是当羊放的,做官的任务是"牧民",能有青天大老爷为民作主,怎能不令黎民百姓铭感于衷。人们自发地为海瑞等清官立碑建祠即是明证。这里的"为",主要指替代的意思。当官的,要为百姓拿好主意,办正经事,为百姓伸张正义,替人民做主,使奸佞不得售其奸。推敲一下,如今的干部,是人民的公仆。不仅要"为"民作主,更重要的是真正"由"民作主。因为人民是国家的主人翁,是主体,不要你去替他作主。人民是主,干部是从;人民是主人,干部是公仆。公仆要为主人服务,干部要为人民服务,主人使唤我们这些公仆为他们办事,这才是真正摆正了主从和主仆的位置。民主民主,光为民作主已远不够了,要由民作主才对。东北几省前一阵推行"海选"村民委员会主任和乡人民代表。上面不像以往提候选人, 相似文献
103.
一、以教学内容进入学生头脑为根本任务 高校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道,是所有大学生的必修课。这类课程的开设在帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观方面具有十分重要的意义,是社会主义大学本质要求的重要体现。 相似文献
104.
不久前,“纪念中国电影百年·红河电影周”在蒙自举办,与会者无不为云南电影的新成果而振奋。电影《好大一对羊》与《石月亮》在电影周举行了首映,这都是取材于云南并由云南作家创作而搬上银幕的新作。 相似文献
105.
预约在我国合同实务中大量存在,但我国民法通则与合同法对于预约均未加以规定,理论上也缺乏深入地研究,以至于实践中极易产生纠纷。本文试图就预约的含义、成立要件、法律效力以及违反预约的法律责任进行一简要分析,以期明晰预约,从而使预约在当事人之间的适用达到公平的法律效果,最大限度地实现当事人的意思自治。 相似文献
106.
论民事权利保护的请求权体系及其内部关系 总被引:7,自引:0,他引:7
民事权利保护的请求权体系是民法请求权体系中的一个组成部分,其作用在于保护民事权利不受侵害,以及对受到的侵害的及时救济。民事权利保护的请求权体系由原权请求权和次生请求权两个系统组成。它们之间的关系是部分竞合关系。确定这样的体系,理清它们之间的关系,对于加强民事主体的权利保护,具有极为重要的意义。 相似文献
107.
美国警察“社区为本”的反家庭暴力模式 总被引:2,自引:0,他引:2
赵颖 《上海公安高等专科学校学报》2005,15(2):92-96
自20世纪70年代起,美国警察就开始介入反家庭暴力运动。美国警察对家庭暴力的干预是美国近年来对家庭暴力的认识转变、法律改革、警务改革的结果。经过三十多年的探索与研究。他们总结出“社区为本”的反家庭暴力模式。在“社区为本”的反家庭暴力模式中,美国警察开始从传统的、持消极处理态度的调解者身份向现代的、持积极处理态度的执法者和社区服务者角色转变。这种“社区为本”模式有助于充分利用社区的各种资源,帮助受虐者,对预防与消除家庭暴力起了至关重要的作用。 相似文献
108.
高校德育工作越来越受到党和政府的重视、社会的关注,德育的低效甚至是失效问题更是实践工作者和理论工作者思考的重心之一。尽管我们一直高度重视高等院校学生的德育工作,投入了大量的人力、物力,可是高校的德育功效偏低,主要现状是学生对德育表现出若即若离的态度,有一种疏离、冷漠,甚至逆反的心理,德育要求不能有效地内化为学生的品德素质。认真对德育低效的根源进行深刻的反思,剖开层层现象,深入研究问题的核心,我们认为:对德育理想的片面坚守和对理想德育的迷失是高校德育低效的主要原因。 相似文献
109.
当旅行成为一场热度不减的全民狂欢的时候,当众人高呼"来一场说走就走的旅行"的时候,旅行似乎成为了一种标记、一种象征,这年头,不说自己爱好旅游简直都没脸见人。但是,熙熙攘攘奔波在路上的人们,对于旅行的意义是否真正有过深究,抑或,我这个问题提得实在落伍。不要说,只管走——这,似乎就是旅行的全部真谛了。郭子鹰仿佛是这群人中的另类。《最好的时光在路上》这本书的标题和一群旅行书乍看起来似乎也没什么两样。吸引我的先是那几帧照片,正如他自己所说——最能打动我的是人。那是几张在广袤的天地间有着异常生动真切的表情的脸,无论 相似文献
110.
顺应福利国家到生态国家的情境变迁,西方社会工作已将环境议题纳入专业范畴,同时拓展了关于"环境"的本体认知、治理空间和正义属性的既有论述,从而奠定环境社会工作学科的理论基础.当中国生态文明建设如火如荼之际,本土社会工作反倒成了环境议题讨论和治理现场的缺席者.针对这一问题,认为环境风险流动化的宏观趋势和"助人自助"与社会性... 相似文献