汉语西传--以晚清时期英语世界汉语教材为中心1

晚清时期西方人掀起了汉语学习的第二次高潮，在这100多年的时间中，他们编写了卷帙浩繁的汉语教材，这些教材类型丰富，从不同的角度可以划分为以下几个类型：翻译型教材和自编型教材、口语教材和书面语教材、综合类教材和单项知识技能类教材、官话教材和方言教材等等。类型众多的汉语教材反映了不同阶段、不同形势、不同学习者的需求，它们不仅是汉语教育史上的巨大财富，也为我们当今的汉语教学和汉语教材编写提供了可资借鉴的宝贵经验。     

三个民营企业的成长历程

纳爱斯：始终坚持自主创新 尽管是丽水山区里的一个民营企、忆但纳爱斯生产的肥皂年销量连接起来可以绕地球5圈，甚至世界500强为它做贴牌加工。用董事长庄启传的话来说：就是始终坚持自主创新、自主创牌。     

庸人自扰

“庸人自扰”这则成语指平庸的人无事生事，自找麻烦。它来源于《新唐书·陆象先传》：天下本无事，庸人扰之为烦耳。     

论《穆天子传》所记的先秦民族地理学文献价值

《穆天子传》是一部风格独特而又富有价值的战国文献,本文在前人研究的基础上对这部文献作了民族地理学的考察,就民族分布与区域民族构成、民族的经济地理、民族的文化地理系统和民族的自然地理等方面加以论述。     

新闻业务亟待破解的五大矛盾

伴随新兴传媒技术的发展,传统报业存在的矛盾日益突显,报业自身的改革和创新成为一大课题。一代名编辑邹韬奋说过:"编辑新闻,不但只把电讯一条一条地堆排在一处,便算尽了报人的任务。其实一个电讯突如其来地传到一个消息,都有它的前因的,在一般读者看来往往莫名其妙,也许虽有些知道,但不能有很明确的了解。不仅这样,一个消息有它以前的历史背景,还有着它的可能的后果,这就须对于有关新闻的前前后后,都有着相当的研究。"编辑学是一门实践性很强的学科,其理论来自丰富的编辑实践经验,需要我们经常去总结、分析、探求。     

对重庆经验的几点思考

重庆经验在三个方面具有对中国未来发展的风向标意义：一是“唱读讲传”活动对于重新树立中国人的精神家园具有支柱意义，二是“三项活动”是新时期实践共产党宗旨的一种新探索，三是“民生十条”及其实践是破解新时期中国民生难题的一个范本。     

唐代新《春秋》学的内在理路及其价值

唐代宗大历年间的新《春秋》学,是在传统经学走入学术困境的前提下产生的。新《春秋》学尊经贬传体现了经学发展的转向,是其治经表现出来的特色和趋势,也是在尊王和义理思想指导下的必然,尊王思想和义理倾向是啖赵陆的对经旨的发明,既有继承又有突破,但更多是创新,会通和直寻是其治经的方式,是表现义理的途径。新《春秋》学正是在对这种经学发展的链条的否定与突破下树立了新的经世观念,体现了与前人不同的治经趋向,具有经学转向意义。新《春秋》学开启了宋明理学之先声,具有重要的史学价值。     

井底之蛙后传

话说那只井底之蛙被人嘲笑见识短浅后，就下决心跳出井口，看看外面的世界。但井上的那些青蛙、泥蛙却认为井底蛙不能享受同样的待遇，井底蛀只好在一条臭水沟中蜗居，第二年春天，生了一大群小蝌蚪。     

论目录的传录体与王俭的《七志》

目录的传录体是目录学中解题目录的一种方式,南齐王俭在编《七志》时首创此种目录体例,即通过介绍作者生平,力图让人们通过了解作者去了解文献内容及考证文献。这种传录体是刘向在叙录体中"推论其生平"的扩展并独立形成的我国古代传录体体例。