为自己定位

<正>我是谁?我在做什么?我能做什么?一位职场达人告诉朋友,他每天上班前都会这样反思一遍。人生在世,如果不能正确为自己定位,势必会活得人累、身累、心更累。自我定位是一门人生必修课,修得好的人能够科学合理充分地利用自己的每一分长处,避过自己的短处,最大限度使自己的人生之路走得更宽敞更舒畅更美好     

和谐社会中的自我和谐蕴义

自我和谐是建设和谐社会的应有之义与现实基础.研究表明,自我和谐是心理和谐一个方面,当前中国人主要将其理解为一种与生活、工作、个性、情绪相联系的主观体验.和谐社会中的自我和谐应是基于内在人格与价值观念两方面的自我和谐.     

赵克志：全方位加大扶贫攻坚力度

各级党委、政府要进一步深化认识,切实加大对贫困地区和贫困农户的扶持力度,着力增强自我发展能力,千方百计增加农民收入,为我省2020年基本消除绝对贫困、与全国同步建成全面小康社会打下基础。     

青少年建构“网际健全人格”的自我技术研究

在网络空间的“异化”力量下,青少年的个体应当具有自我调适、自我免疫和自我治疗的力量,这些力量都是网际个体所需要的“自我技术”,即福柯所说的“允许个人运用他自己的方法或借他人之帮助对自己的躯体、灵魂、思想、行为、存在方式施加某种影响,改变自我,以达到某种愉悦、纯洁、智慧或永恒状态”的实践。“网际自我技术”和“网际健全人格”之间是树枝和树干的关系,个体需要通过自我技术,达到重塑健全人格的目标,让虚拟世界的力量,转换成一种回归幸福彼岸的力量。     

观点

杨志明：新生代农民工追求归宿感人力资源和社会保障部副部长杨志明在近期出版的《求是》杂志发表题为《积极解决新生代农民工的权益和发展问题》的文章提出,与老一代农民工不同,新生代农民工的权益诉求正发生着明显变化;同时,他们的追求开始向精神层面拓展,由单纯谋生向追求归宿感延伸;由忍耐坚持向追求权益平等延伸;由承担家庭经济责任向实现自我价值延伸。     

抢救保护非遗资源 弘扬优秀传统文化——关于我省非物质文化遗产情况的调研报告(摘要)

一海南历史悠久、人文荟萃,很多独特的民族民间艺术在这里生存、传承、发展,构成了丰富多彩的非遗资源。内涵丰富、种类众多。我省非遗资源种类繁多,覆盖面广,形式多样,分布广泛。国家文化管理部门划分的非遗种类海南都具备。譬如:民间文学有琼侨歌谣;传统美术有海南椰雕;传统技艺有钻木取火;传统音乐有黎族民歌;传统舞蹈有招龙舞;传统戏剧有人偶戏;     

言论自由or个人隐私？

我们需要大众批判性言论 最近看到一则关于美国和中国差距的短文,文中说：在美国公共知识分子以批判政府为使命,而在中国公共知识分子以歌颂政府为使命。虽然有点夸大其词,但我们不得不承认,我国政府部门和主流媒体缺乏自我批判的言论。而新一代网络公民的政治觉醒,引发了大众批判思潮。这表明我国言论自由度的增加,是我国发展民主政治的需要．是我国社会和谐宽容的标志。     

菿汉三言

[美]章太炎著,虞云国校点,上海书店出版2011年8月版本书包括章太炎三种以蓟汉命名的著述,大抵以佛教唯识论为主体,将其与中国的儒、道、易、玄、理学等贯通比较,凡先秦以来的典籍、医学、历算、数学、音乐、文学、音韵、史事等,多所涉及,在太炎先生繁富的学术论著中具有特定地位：其间又自述学术思想变化之迹,作为自我认定,因而备受学人重视,梁启超、钱穆等多有推崇,是学习和研究中国传统文化的重要参考之作。     

制造业三资企业员工总体幸福感及其影响因素

本文旨在讨论制造业三资企业员工总体幸福感状况及幸福感的影响因素.研究采用问卷调查的方式,共收集有效问卷276份.研究结果表明制造业三资企业员工总体幸福感状况良好;人口统计学指标、职位指标、一般自我效能感、工作满意度及其分量表均与员工总体幸福感显著相关.     

网上创业 给自己一个机会--多帮帮，为残疾人士创业打造一个平台

网络正在越来越广泛、越来越深刻地影响着我们的生活,当然也包括残疾人的生活。有人说,在网上,残疾人不是残疾人。如果我们认同“残疾的定义随环境而变迁”的说法,那么,无限延展的网络世界的确在很大程度上降低了残疾给残疾人带来的障碍,使他们更有可能扬长避短,发挥才能,重塑自我。