中美“合作性平衡”如何可能

无论是"合作性平衡",还是"新型大国关系",最终寻求的都是使中国在非对抗性条件下获得世界强国地位的可能,这无疑需要高超的平衡术和极强的自我克制。过去的近5个世纪,世界领导权最重要的两次转移发生在"领导者-利益相关者"之间,而"霸权-竞争者"之间的博弈往往以竞争者的落败告终,如17~18世纪的法国和20世纪的德苏两强。即便今后美国有被中国超越的可能,也值得回忆下约瑟夫·奈教授3年     

深夜，街头那辆粉红色轿车

当一个人严重偏离了正常的生活轨道，也便埋下了他人生的定时炸弹。放纵欲望，拿自己的生命赌博。在自我毁灭的同时，却殃及无辜者付出生命的代价。     

90后大学生的自我状态分析

本文通过对90后、80后大学生的“自我状态诊断表”的对比分析,发现90后大学生在自我状态上与80后大学生有差异.并依此提出对90后大学生在人格教育上的方向,即提高90后大学生的成人自我状态,促使其达到真正的自信、自主和自由.此外,分析90后大学生的自我状态对家庭教育和幼儿早期教育都有启发.     

中国文化与现代性在相互参照中的建构

晚清以降,东西文化相遇所决定的特定历史语境造成了二者地位的不对等,我们处于被发现的角色之中,面临着客体化命运。但对于中国文化来说,现代化始终应该是一种主体行为,而不是一种客体化的过程,不是被现代化。西方现代性的实质在于理性的独断化,其历史—文化后果是戡天役物。它导致了全球性问题在20世纪中期突然爆发,把人类抛入生存危机的格局之中。在西方启蒙语境中,人的发现通过人的自我追问即人是什么得以实现,这一追问方式本身的反讽性在于,它的结果恰恰不是人的发现而是人的遮蔽。西方文化的现代性危机,使中国文化在其现代化过程中对现代性所作的批判反省成为可能,这一反省同时也就是自我建构。在这种辩证的缠绕中,实现了中国文化同现代性的相互参照和双向互动。     

慎独是灵魂家园的需要

"慎独"是儒家创造出来的具有国粹特色的自我修身方法。最先见于《礼记·大学》,第一次出现慎独一词是"所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。     

直视·剖白·超越——当代中国女性自拍摄影实践的梳理与思考

女性自拍在中西方的摄影界和摄影批评界都受到重视.受数字技术的普及和女性观念变化的影响,当代中国女性自拍摄影在一批有个性和想法的艺术家引领下蓬勃发展.当下,随着网络等新媒介的介入,又使得当下女性自拍实践呈现全民写真的新景观.本文梳理并反思1989年至今的当代中国女性自拍实践,希冀探究当代女性自拍摄影这种创作体裁的视觉形式和心理机制.     

特拉华州公司法安全港原则的再分析

董事自我交易是一种利益冲突交易。早期美国法院并未采取无效可撤销的态度对待自我交易,随着自我交易成为商业事实,特拉华州标准公司法144条是最为熟知的,以保障自我交易有效性的成文法。事实上,安全港原则只为防止法官根据早期普通法判例判定自我交易无效。作为一种程序性合规要件,其适用范围有限,并不能作为我国公司法借鉴的样本。     

随时间而来的智慧

叶芝有一首诗,叫《随时间而来的智慧》。用它来形容写作,颇为恰当,这种随时间而来的智慧,便是在写作进程中所获得的领悟力和感受力,一种在写作中不断地自我修炼的情怀和心胸。一个智慧的诗人,又必定是一个有着强烈的时间感的诗人。我之所以要强调时间感,是因为杨章圣曾经离开过诗坛一段时间。但一个真正的诗人,无论白云苍狗,世事如何变幻,他(她)对诗歌的热爱     

论未成年人犯罪被害预防的原则和环节

犯罪被害预防就是根据易被害人或称潜在被害人自身存在的个性特征，采取有效措施，防止他们实际遭受犯罪侵害。应惩治侵害未成年人的犯罪活动；完善监护制度，强化监护人职责，减少未成年人犯罪被害；加强未成年人自我保护教育，增强其自觉预防犯罪被害的意识和能力；消除和减少社会环境中不良因素的影响，减少未成年人犯罪被害。     

行政机关分流人员应尽快适应新工作

俗话说：“隔行如隔山”。随着国务院机构改革的完成，各省市及地方机构改革工作已由准备阶段过渡到实施阶段。在地方各级党政机关的机构改革中，一部分行政机关的工作人员必须要离开机关，走上其它工作岗位，对部分人来讲，开始往往感到周围的一切很陌生，工作起来不知从何入手。从近几年来的实践看，有的同志经过苦苦摸索，自我调整，渐渐地入了门，上了路，