“全靠报销”的水利局长

所谓廉洁,意为清白不污,纯正不苟。《周礼·小宰注》中说:廉者,清不滥浊也。廉是洁的基础,无廉则不洁。所谓自律,即自我约束,自我控制,不放纵自己的欲望和行为,是一种非强制性的自觉的行为。前者是一种操守和品德,后者是一种修养和能力,两者互为条件,互为因果,相辅相成。无论是买车还是买房,南京市江宁区水利局原局长徐亮都喜欢找人埋单,他没想到的是,最终他把自己送进了牢房。2012年11月份,南京市纪检部门发现他涉嫌经济问题,将其双规。2013年11月19日,徐亮涉嫌受贿案在南京市中级人民法院开庭审理。公诉方指控,徐亮在十多年里总共受贿290多万元,其中包括两套低价房产。     

“钢铁”的结局

我有,我不愿童晓军有个特别聪明的脑袋,虽说离天才还有很大差距,但比一般的人才却胜出几分,胜出的地方就在于他根本不须付出多少努力就能取得超好的成绩,并且触类旁通,给人做什么都一看就会,一学就精的印象,不知最初是谁的评价,称他聪明得连眼睫毛都是空心的。生活中大凡聪明过人的人总是或多或少有这么点或那么点怪僻,使得他要么招人忌要么招人嫌,童晓军偏又颇多优点:乐观、友善、大方、诚恳,所以,是个难得的有好人缘的聪明人。然而,谈起童晓军时人们最后总难免抱以惋惜的口气:没毅力、不刻苦是其短板呀,所以,虽然其工作出色却未能有大的成就,否则,以他的天分,完全可以走得更远,升得更高。     

极限挑战自我

劳动节前后,上海举行2014WEG世界极限运动大赛,赛事吸引来自全球30多个国家和地区近200名顶尖极限高手来华竞技。作为亚洲极限运动的头号赛事,世界极限运动大赛自2007年至2013年已经连续七年落户中国上海。2014年的比赛除了吸引来自世界的知名运动员云集申城,参赛选手包括文斯·拜伦、安迪·麦克唐纳、皮尔·吕克·加尼翁、米歇尔·布鲁克斯、安床兄弟等,他们都是世界顶尖极限运动高手,使得极限运动精神永远是：挑战自己,挑战极限。中国上海世界极限运动的赛事,共设五个项目：直排轮、滑板、极限单车、极限摩托和竞速攀岩。     

不要在无知与愚昧的选择中迷失自我

20世纪90年代,新疆少数民族文化界发起了一场自我反思运动。这场名为“关于文化的反思”的运动．获得了知识分子和作隶的广泛参与。这些关于民族文化、思维习惯、心理状态的分析、反思和批评,对摈除社会弊病发挥了积极的作用和影响。     

医疗告知后同意法则的刑法适用性研究——基于被害人同意理论的分析

医疗上的告知后同意法则和刑法传统理论上被害人同意虽源于同一上位概念——自我决定权,但对于存在特殊性的医疗行为而言,被害人同意并不能完整表达医疗伤害得以阻却犯罪的事由,而告知后同意则具备此优越性,且是法律的要求,在刑法上适用较被害人同意将更为准确与完备。医疗行为得以阻却犯罪的事由有三:一是主观上是出于医疗目的;二是客观上医疗行为必须遵守医疗行为准则,具有医学的正当性;三是需得患者告知后同意。     

论行政裁量的自我拘束

对于行政裁量的控制,美国行政法长期予以关注。在诸多的理论中,有关行政裁量的自我拘束问题对于中国当下行政法治建设具有积极的参考意义。行政机关自愿采取的自我限制行为,可以减少行政人员恣意行事或因权力导致腐败的可能性。通过自我拘束措施,行政机关将政策得以成文化。行政机关必须遵守自己制定的规则,这是美国阿卡迪原则的核心内容。但这种司法原则还需要其他前提条件的配合,如立法性规则与非立法性规则的界分,进而使其从事后监督的功能转化为具有事前自我拘束的激励功能。     

在美国感受“夸奖文化”

夸奖文化让我失去自我判断记得刚到美国的时候,我自我感觉好极了。大学新闻学院的很多教授给我的作业评语通常都是“做得好”或者“做得不错”,这对一个没有多少自信的外国学生来说,无异于一曲曲悦耳的音乐。但是没过多久我就发现,原来每个学生得到的都是这样的评语。如果学生的作业都好,那么这种好又有什么意义呢？     

论“两个伟大革命论”的马克思主义理论逻辑北大核心CSSCI

习近平"两个伟大革命论",包含了完整的马克思主义理论逻辑,即共产主义事业是伟大社会革命,伟大社会革命必须坚持党的领导,坚持党的领导必须搞好党的建设,搞好党的建设必须进行党的"自我革命"。"两个伟大革命论"展现了伟大社会革命和党的自我革命之间的理论、历史和实践之间的逻辑关系,使马克思主义"两个伟大革命论"得到了系统化、体系化的理论呈现。     

警察体能训练中存在的问题及提升路径

警察在维护社会稳定、保障人民正常生活方面起着非常重要的作用。近年来,国际恐怖主义活动日益猖獗,犯罪分子的作案方法与手段也出现了极大的变化,展现出了集团化、智能化、多元化等诸多特征,使得人民警察在执行警务活动的过程中伤亡情况严重。加强自我保护意识、增强警务实战能力是减少警务伤亡的最有效途径。人民警察应提高执行公务中的安全系数,以确保人民警察进行有效自我保护,达到保障人民警察执法权益的目的。     

论人权的自我正当化及其负面后果

人权是一种特殊的认知模式与社会结构,是绝对价值衰落之后的绝对价值,具有自我正当化的特征。人权的自我正当化容易引发“泛正义化”的诱惑,因此有着极为强势的道德扩张性,但人权无法控制人权本身的使用。当我们能够通过人权批判一切的时候,决策错误的风险也会随之剧增。人权是一种信息成本较低的认知模式,人权在成功驯化政府后由于失去鲜明的“敌人”而不再有道德激情去发动系统性的改革。由于人权在认知上的肤浅性,出于保护人权的善良愿望极有可能走向人权的反面,但人权的自我正当性可以使人权免受道德谴责。人权关涉到人的尊严,并将可选择性的欲望上升为不可选择的本体论问题,而这导致了人权的不可妥协性以及对矛盾的激化。人权的自我正当化还可能导致对现实的“妖魔化”,从而忽视现实本身可能存在的内在合理性与固有惰性。人权实践可能因为罔顾现实的运作逻辑而产生各种非目的性后果。