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131.
回溯西方法律思想史可以发现,兴起于近代的古典自然法学派和历史法学派分别从不同的角度对"普世价值"的建构与解构提供了一定的法理支撑,而这根本渊源于两大学派自身所处的对立关系。受政治等因素的影响,现代社会中"普世价值"的适用主体被过于泛化,其对普适性、一般性的强化已经超越了对民族性、历史性的尊重,使得"普世价值"逐渐沦落为西方的意识形态侵略工具,政治色彩愈发浓烈。也正是由于现代社会这种越来越频繁的文化意识形态输出,对"普世价值"进行解构的重要意义得以彰显。世界需要的是鼓励各民族和国家,特别是有着不同意识形态的民族和国家,敢于突破包裹着"普世价值"外衣的西方文化霸权,清醒地认识到超越历史、民族、阶级的"普世价值"是根本不存在的,共同的价值追求背后的民族性、历史性同样不容忽略。各民族、国家应当在正义、自由、平等等价值追求的指引下,尊重自己的特性,坚定不移地走自己的发展道路。  相似文献   
132.
133.
白璧德通过对其所处时代现代性问题的反恩,批判了科学人道主义与情感人道主义两种过度的自然主义,同时阐明其人文主义思想.白璧德人文主义在中国的传播及影响与学衡派有着不解之缘.随着新世纪对《学衡》研究的升温,白璧德思想对于当下中国社会现代转型的意义也逐步凸显.  相似文献   
134.
小林直树教授是日本宪法学界的著名学者,1984年12月11日率领日本宪法学者代表团对我国进行了友好访问和广泛的学术交流。本文为12月14日小林直树教授在北京大学法律系举行的学术报告会上发表的演讲稿。  相似文献   
135.
20世纪形式结构派思潮波及欧美诸国 ,演变的时间长达半个世纪 ,我们对其进行反思时 ,应关注文学研究的演变规律问题。它鲜明地通过其基本特点来表现 ,因而重视研究这一思潮的基本特点 ,或许会对我国 2 1世纪文论研究以全新的启示  相似文献   
136.
刘迪 《新民周刊》2012,(46):20-20
大选后的日本,可能将诞生一个战后最"右"的政权。在日本,12月又称为"师走",原意为年末僧侣佛事繁忙,不停奔走,后人们扩大解释,"师走"意味着一年中最繁忙的季节。日前,野田宣布解散众院重新选举,并于12月16日投票开票。大选,让繁忙的"师走",又添了一项内容。这次大选,是对三年来民主党政治的一次清算,同时也是日本国民...  相似文献   
137.
二战后日本经济高速增长,社会阶层出现均等化趋势。宠大的中间阶层不仅在国际上树立了日本“富裕社会”的形象,也保持了日本自民党政权的长期稳定,  相似文献   
138.
赵博渊 《南风窗》2011,(19):80-82
野田派的"花齐会"在党内属于小势力,加上反小泽立场最强烈的前原派和营派,也还不如小泽派一家人多。而旧社会党、旧民社系政策主张偏左,与偏右的野田首相免不了政见分歧。如何处理各派关系将决定野田政权的党内基础。  相似文献   
139.
陈言 《南风窗》2012,(10):86-87
没有口供是可以凭空制造出来的,因为舆论、整个社会太需要把"恶人"抓起来了。有时日本检察院不是从法律的角度,而是要回应社会舆论,对某些人提起公诉。  相似文献   
140.
张国庆 《新民周刊》2012,(49):20-20
在这个特定的历史阶段,中国需要带给国际社会的,是具有亲和力、有文化内涵、充满阳光的形象。一个很偶然的机会,知道了一部叫做《天赐》的片子,据说是"中国首部原生态鸟类故事片"。后来,有爱鸟的朋友还特别提及它,并很遗憾地说,由于片子被安排在非主流时间,想看却看不到。  相似文献   
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