浙江模式劳动关系:自行协调、走向两利

从劳资关系运行参与者、劳资关系运行规则角度分析，浙江模式劳资关系由以下要素构成：“本土化”的资方；“商业化”原子状的劳方；少（适度）介入、“无为而治”的政府；“自然生成的”劳资关系运行规则；企业一体化的劳资关系；以效率为核心的劳资关系运行。浙江模式劳资关系运行的特点是在以上要素基础上，形成了“自行协调、合作，走向两利、共赢”的运行体制。     

努力实现江北人口和计生工作新跨越

2007年，江北区人口和计划生育工作迎来新一轮发展机遇。一年来，在区委、区政府的坚强领导下，江北区人口和计生委以提高人口素质、稳定低生育水平为首任，紧紧围绕统筹解决人口问题，创造良好人口环境这个总目标，把握历史机遇，创新工作思路，应对困难问题，实现突破跨越，取得了显著的成绩。全区全年出生率为7.37‰，自然增长率为-1.90‰，继续保持了低生育水平：男女出生性别比102.49：100，处于正常水平：政策性生育率为94.82％，出色完成了人口和计划生育各项目标任务。     

博物馆免费为哪般——透视人民文化权益归位

前不久，京城百姓多了件顺心事。在军事博物馆可以免费参观后，又有33家博物馆加入这一行列，包括首都博物馆，自然博物馆。笔者所知，很多北京小孩特别爱去军事博物馆、首都博物馆和自然博物馆，那里充满知识的魅力，每每让他们如醉如痴。但由于以前参观收费，一些家庭，特别是低收入家庭的孩子不可能常去，父母难免觉得愧对孩子。如今好了，孩子们高兴了，家长也不再犯难了。只要提前预约，想去就去。据媒体报道，这些家博物馆免费首日，接待了上万人，首都博物馆观众近乎“爆棚”。     

关于自然资本要素的理论与实务研究

由于人类对自然资本的忽视，造成了严重的环境问题。因此，树立自然资本观，是建立可持续发展社会的重要基础。然而因自然资本的特殊性，对其核算尚有许多未能解决的难题，这些问题制约着自然资本核算的实施。本文对自然资本要素的产权关系、补偿制度和核算体系等相关理论与实务进行了研究和探讨。     

文化场与南北对话

本文从物理场出发引伸到社会场,提出了"文化场"的概念,认为文化是信息和机制,它制约着人才和资金的运行;探讨了东西方(或南北方)国家落后和发达的根源,以及韩、日为什么发展后劲不足等。     

做好群众工作要实现“三个转变”

"手中有粮,心里不慌;脚踏实地,喜气洋洋".中国是一个人口大国、农业大国,粮食安全问题关系到国家的安危. 农村改革以来,粮食由不足到有余,出现了结构性过剩.但是,随着农田的逐年减少,生态恶化,种粮与其它经济效益的反差,加上抵御自然风险、市场风险的能力不足,农民种田产粮的积极性是否持续?粮食总量是否稳定?     

论徐复观美学思想中"第二自然"概念的理论源流及其当代意义

现代新儒家的重要人物徐复观在对王国维“境界说”的品评中,曾创造性地提出了“第二自然”的美学概念。本文试图对“第二自然”的提出作概要的理论溯源,并进一步探讨这一概念的确立对实现中国传统美学现代转换的当代学术意义。     

广东自然龚断行业规制制度的改革与完善

广东自然垄断行业规制制度改革一直处于“卡尔多改进”阶段,具体表现为模式的分化和问题的凸现。针对目前市场准入、价格规制、规制主体运行中存在的制度问题,改革的关键是放松自然垄断行业中非自然垄断业务领域的市场准入制度,打破国有垄断格局;完善价格规制制度,引入激励要素;实现规制主体的独立化、专业化和法制化,强化规制主体的被规制。     

多视角把握党的先进性建设的时代内涵

符绍强、林奕希在2006年3月27日《经济日报》上撰文指出，加强环境教育，一是要大力倡导建设环境友好型社会的伦理价值观念，倡导我国传统文化中优秀的环境伦理观，反对不符合国情、大肆铺张浪费的思想观念，深化对“人与自然和谐”的认识。我国传统文化中包含了很多“人与自然和谐”的哲理和经验。二是要积极倡导环境友好的消费方式和文化氛围。建设环境友好型社会是一种新文化体系的形成和发展过程，是对传统的人与自然关系理解的理性回归和科学选择。积极倡导环境友好的消费方式，就是要提倡适度、公平、绿色消费，反对和限制浪费性与不利于环保的消费。培育环境友好的文化氛围，     

“在”“自由者”之间——黑格尔“对立之统一与和谐”思想再思考

辩证法曾经作为认识世界与社会斗争的指导方法,在过去的几十年中,兴盛一时。然而随着时代的变迁,辩证法似乎要被打入冷宫。但实际上,黑格尔辩证法拥有其哲学自身的理路,对于它,庸俗泛滥的理解固不可取,简单的抛弃也非科学的态度。辩证法不是处世的小计谋,而是生命的大智慧,即是实现自由的方法和道路。在对自由的理解上,康德因其揭示了自由的先验来源而功不可没,然而,黑格尔的辩证法却使自由从康德的“天国”回到了“人间”,“对立统一”就是要使自我在他者中实现自身的自由,使自由成为存在于他者之中的现实;自由与必然的关系,不是自我对异己的消耗,而在异己中保持住自己,它既成全了自身,也成全了他者。在这个意义上,辩证法是要让人在天地之间找到自身的位置。