SARS与生态安全——解读人和自然的关系

SARS的出现,再一次表明了人和自然是一种共生共存的关系。人类作为自然界的一个生态因子,是自然界的一部分,天然自然的自我演变以及人化自然,归根到底都必须遵从同一生态规律。否则,就会遭到自然规律的报复。尽管目前还不能明确SARS病毒的最终来源,但是它的产生无疑是自然对人类生存方式的一种报复。所以,人类应当善待自然,正确运用现代科学技术,使人化自然始终处在一定的阈限之内,使人工再造自然成为一种现代意识。为此正确地解读人与自然的关系,不仅是环境保护、生态安全的需要,也是解决目前人类生存危机的根本出路。     

生态女性主义与文学批评

生态女性主义探讨了控制自然与控制女性之间的联系 ,其理论既是“女性的” ,又是“生态的” ;同时它又超越了两者。与文化领域内的生态女性主义相呼应 ,文学领域内也将诞生生态女性主义文学批评 ,旨在以解放女性和拯救自然为使命 ,探讨文学中双重统治的联系 ,深化对父权制文本的批判。     

扶贫开发更要全面贯彻科学发展观

扶贫开发不仅要受自然环境和自然风险的影响，而且要受资金、技术、人才等生产要素短缺和市场风险的约束。在新形势下．如何组织新一轮扶贫开发?我认为．要按照“三个代表”重要思想的要求．以与时俱进的精神．务实肯干的作风．全面贯彻科学发展观，这样，扶贫开发工作才能达到事半功倍的效果。     

效用与境界:人与自然关系的认识论考察

"社会主义和谐社会"是我国社会主义发展的战略目标,它不仅包括人与社会的关系,同样也包含着人与自然的关系.正确处理人与自然的关系,也是实现"社会主义和谐社会"目标的内在要求.人与自然的关系怎样?从哲学认识论的角度看,作为主体的人的不同认识活动(效用论和境界论)而导致不同的结果(异化和和谐),从而使人们自觉地规范主体行为,做到人与自然的和谐.     

论马克思对自然权利理论的质疑和超越

自然权利理论包含三个核心观念:人权以自然法和普遍理性为根据,以个人为主体,以消极的形式上的权利为内容。本文考察了马克思对这三种观念的质疑,并通过分析马克思对法国《人权宣言》的批判而说明马克思对自我利益和个人权利的超越。     

论宏观经济的重与好--对宏观经济极限规模的探讨

由于存在资源要素的瓶颈限制,宏观经济规模不可能无限扩张,必然存在着极限规模。本文通过对古典经济有关宏观经济极限规模观点的总结,分析“乐观学派”论证的有效性前提,证明:宏观经济在发展到一定的规模后,不可能变得更大,但可以变得更好。同时从理论上说明了更重的经济与更好的经济的本质区别,以及如何发展更好的经济。     

千对“多情鸟”厮守鸳鸯湖

正石阡鸳鸯湖,位于石阡县枫香乡鸳鸯湖村,由于鸳鸯聚集于此而得名。鸳鸯湖四面青山环绕,一池湖水被山上树木映得碧绿;鸟声、风声、划水声交织,回响在山间,宁静优美的湖光山色仿佛把人带进了梦幻般的仙境。良好的植被与气候环境使迁徙而来的鸳鸯将该地当成长期的"家"。近年来鸳鸯湖里的鸳鸯越来越多,湖区鸳鸯及其栖息环境在全国均具有稀有性和独特性,成为全国有名的鸳鸯栖息地。石阡县为保护鸳鸯,发出《通告》,成立鸳鸯湖湿     

把所有者和管理者分开——谈对推进自然资源管理改革的几点认识

正水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂、海洋、矿产资源、农用地、建设用地等等,都属于自然资源。经济学理论把它们统称为土地。党的十八届三中全会《决定》提出:"健全国家自然资源资产管理体制,统一行使全民所有自然资源资产所有者职责。完善自然资源监管体制,统一行使所有国土空间用途管制职责。"这是党中央对国家治理思路的一个重大调整,习近平总书记在十八届三中全会上,专门对此作了说明。他指出:"全会决定提出健全国家自然资源资产管理体制的要求。总的思路是按照所有者和管理者分开和一件事由一个部门管理的     

论非洲国家治理问题的特殊性及对中非关系的影响

自20世纪60年代非洲大陆各国独立以来，非洲国家的治理与民牛的改善，成为一个普遍的难题。当代非洲国家治理问题的特殊性和艰巨性，有其内在的规定性与必然性，必须通过一个漫长的自然历史进程才能逐渐解决各项复杂命题，而这一进程推进顺利与否，还取决于非洲各国治理模式与政治发展道路的选择是否得当与适中。     

论生态文明视野下人的生存伦理向度

从生态文明视野探求人的生存本质,必然是以人与自然的关系为关注对象,这种关系性视野的终极视点并不是停留在人对自然状貌的解析与体验上,而是需要从人与自然和谐共生的角度反思人的存在,科学把握人的生态化生存的伦理向度,进而展示人的生态化生存的意义与价值.