川端康成小说创作的生态审美意识

生态审美观是20世纪70年代以后出现的新形态的审美观念。生态美学主张更为可行的“生态人文主义”与“生态整体主义”,兼顾人类发展与环境保护的和谐。川端康成虽是20世纪早期的一位作家,但在其作品中却超前性地具有“天人合一”的审美意识,在其小说创作中常以绚丽多姿的自然风光为背景,以丰富多变的季节转换为衬托,去展现无限生机的人性自然,塑造了一个个自然之子形象。同时,作者从整体主义思想出发,对现代工业文明对自然的破坏深感忧虑。他的生态审美意识既来自于对传统的继承,也是对传统的超越,对当代作家的创作及读者的审美倾向都具有启示作用。     

聚焦穷二代

穷二代、富二代、体制外的二代与体制内的二代……因家庭出身不同带来的代际分化已成为转型期中国的突出问题。造成二代分化的原因是什么?各有哪些问题需要解决?如何面对代际分化?近日,笔者走进"二代"群体,了解他们的生存状态和心理特点,揭示代际分化的深层原因,探讨解决的途径和办法。     

亚健康问题面面观

＂亚健康＂或许是20世纪末出现的新名词中最重要的概念之一,它是威胁人类健康的一种状态。据调查,目前近70%的都市白领人群处于亚健康状态。尤其在生活节奏加快的今天,当心理与生理活动不能与过快的生活、工作节奏相适应时,这种潜在的危险更具杀伤力。重视亚健康为问题,关爱亚健康人群,已引起各界的高度关注。     

塔里木马鹿回归自然

塔里木马鹿早在1972年就被世界自然保护联盟列为濒危物种载入红皮书。我国也将其列为国家濒危动物红皮书的极危级,是国家二级保护动物。上世纪70年代前。塔里木马鹿曾广泛分布在塔里木盆地北部和东南部。但近几十年来。随着盆地开发与人类经济活动加剧,致使其分布区迅速退缩,种群数量日益减少,物种生存面临严重威胁。     

从拆解到重构——西方女性主义对女性与自然关系的解读理路

基于女性和自然在西方政治文化中所遭遇的歧视性联姻,西方女性主义在如何对待女性与自然关系的问题上,虽然面临着多种立场选择,但从总的发展过程来看,仍清晰地呈现着从拆解到重构的解读理路。正是这种对女性与自然关系的拆解与重构,引发了人们对女性概念、自然概念、女性与自然关联的重新思考。     

前进中的广东省环境保护产业协会

广东省环境产业协会成立于1986年,由广东省从事环保科研、设备、生产、工程设计、施工、自然保护与资源综合利用、开发经营、服务等领域的企、事业单位,以及有关管理部门自愿组成的社会经济技术团体。现有会员单位600多家。     

戴仲川：议案建议见“功夫”

3月3日傍晚,当记者见到来自福建的全国人大代表戴仲川时,经过长途跋涉、尚未卸去旅途疲惫的他已经进入了工作状态。除参加福建团的例行会议外,修改议案、建议文稿让他忙得不亦乐乎。身为法学教育工作者的戴代表,总是希望自己领衔提出的议案、建议能够更加准确、成熟。作为一位已经履职多年的老代表,他早已习惯了这样的＂两会＂节奏。在过去的8年间,他每年都会向全国人代会提交议案和建议,尽管内容不尽相同,但关注民生大事的取向没有变,一丝不苟、深思熟虑地撰写议案、建议文稿的态度没有变,字里行间尽显＂真功夫＂。戴仲川是华侨大学法学院副院长、副教授,长期从事国际经济法方面的教学和研究工作。自2003年当选全国人大代表以来,他结合自身的工作实际,或是通过参加代表集中视察、调研,或是以泉州民主党派负责人的身份,利用业余时间走访社区、深入工厂,将自己的所思所想与百姓的心声、呼声紧密地结合在一起,形成了一份份沉甸甸的议案和建议。     

天与人关系格局下的中国传统法文化论略

“天人合一”观念是整个中国传统文化思想的归宿,也是中国传统文化对人类的最大贡献。对秩序与和谐、公平与正义之法律价值理想的追求,正与中国传统文化中的天人合一、天道和谐之精神内核相互契合。特别是随着天道和谐成为整个社会的基本价值依归,天道与人道的水乳交融便成为中国传统法文化的题中应有之义。从天与人的关系格局出发,传统法文化体现了人本主义、和平主义和世俗主义等基本特征。     

我国当前消除二元经济结构面临的四个难题

难题之一:历史跨越二元结构现象在我国发生绝非偶然,而是客观的自然历史过程的产物。只有理性地从社会历史过程去寻找根源,才能在寻思对策中避免操之过急的情绪化、简单化(让农民一夜之间戴上市民的帽子)甚至曲折化。     

关于中国与邻国海洋划界问题的思考——浅谈中日东海划界问题

中国主张东海大陆架划界应适用以公平为前提的自然延伸原则。而日本一直坚持中日在东海的大陆架是中日共同大陆架,应该使用以等距离规则为原则的中间线划界法。但是以公平为前提的自然延伸原则已成为国际上普遍公认的大陆架划界的基本原则,划界时还应权衡各种不同的相关情况,而且任何的大陆架划界协议都必须尊重第三国的权益,因此日本的观点是不成立的。