人类生存的诗意之源--论人与自然环境关系的美学建构

人类生存与发展的需求 ,总是促使其与自然环境保持一种根本性的关系 ,但要真正实现“和谐共存” ,则必须建立相适的制衡机制。其中 ,关键性的问题 ,是要实现对于人自身的调节 ,而调节的重心则是要抑制贪欲 ,高扬诗性 ,建立起富有审美特质的关系。此可谓是当代背景下新的生存理性的自觉     

秋行日本

初秋时节，受日本NGK株式会社的邀请，我们平高电气公司一行四人，从上海浦东国际机场出发，开始了短暂的日本商务之旅。繁琐的出关登机手续之后，我们坐上了日航JL７９２航班。宽敞明亮的机舱内，每位乘客面前的电视屏幕上显示着飞机的飞行状况及时空位置：飞行高度８２００米     

“勇气”登陆火星

2004年1月太平洋时间3日20时35分(北京时间4日12时35分)左右，经过半年多星际旅行的美国“勇气”号火星车成功着陆火星表面，并于十几分钟后向地球发回第一个信息，成功着陆几小时后，传回10多张着陆区附近的高清晰度照片，这标志着它为期3个月的探测使命有了良好开端。     

对构建社会公德新体系的思考

在社会公德的建设问题上,过去我们把社会公共生活的领域只局限于人类社会,把社会公德调整的对象只局限于人与人、人与社会关系的层面上。事实上,人类社会公共生活的空间在不断扩大,它已经从人类社会发展到自然环境领域和虚拟网络社会。社会公德调整的对象在不断的扩展,它已经从主要调整人与人、人与社会之间的关系,发展到调整人与人自然界、人与网络社会之间的关系。社会公德应由人际关系道德、自然环境道德、网络道德三部分构成。     

论马克思恩格斯的可持续发展思想

马克思恩格斯提出了良好的生态环境是人类生存与发展的根基 ,人类对自然界的“统治”决不意味人与自然的分离 ,一定的生产方式产生和发展与自然环境密切相关 ,保护环境就是极大保护人的价值等 ,这些重要论断 ,蕴涵着缜密思考可持续发展问题的精深思想内涵 ,充分表明马克思主义经典作家早在 10 0多年前对于可持续发展问题的思考就已经达到相当的历史高度和理论高度。     

论自然环境与中西方民族性格

中西方民族性格存在很大差异,造成差异的原因是多方面的,其中自然环境在塑造民族性格方面起着决定性作用。随着经济技术全球化发展,空间对人际关系的作用越来越小,民族间交往越来越多,人类需要在和睦中持续发展。我们相信民族之间的相互理解将为民族间的文化融合开辟新的道路。     

生态密云 休闲之都

密云县是北京的东北门户。总人口43万，辖17个镇、一个民族乡和两个街道办事处。全县总面积2229平方公里，其中山地面积占79.5％，自然环境优美。首都的主要饮用水源密云水库座落在县域中央。2001年，密云县被国家环保总局确定为全国生态示范区试点县。多年来，密云县委、县政府坚持以保护首都饮用水源为中心，在科学发展观的指引下，领导全县人民大力调整产业结构、营造生态环境、建设生态人居、塑造生态文化、构建和谐社会，建立了独具特色的生态经济体系，使首都水源区发展战略不断深化。如今，密云人民正在全力打造“生态密云、休闲之都…     

潞西尖山遗址

大江大河沿岸因其固有的自然环境特性，自古以来就是人类生息迁徙的重要场所及通道，但早期人类的活动并没有随着远去的江河水而消逝殆尽，在他们曾经驻足的地方仍旧留下了众多的印迹，潞西尖山遗址便是其中较具代表性的一处。     

浅谈我国少数民族历史上保护生态环境的特点及经验

本文通过对古代少数民族政权关于保护自然环境的措施和法令、少数民族乡规民约和习惯法、以及风俗习惯等有关环境保护内容的概述,分析了我国少数民族历史上保护生态环境的特点和经验,并就当前加强民族地区环境保护问题提出了建议.